2025年9月6日 星期六

【定基法師】

 

定基法師

                                                  


清朝定基法師,臨海人,在天台山出家。受戒後,遍參知識。


 

晚年住在蘇州一間靜室裡,閉關9年,發誓不吃咸味。刺舌血寫《華嚴經》八十一卷。每天念阿彌陀佛作為日課。

 


道光元年,他到鄮山禮阿育王塔,燃臂香供養佛舍利。塔中的舍利現出黃、白兩個珠子,像蓮子那麼大,光明耀眼。

 


他拜舍利回來,就得了蠱病,醫藥無效。道友乘戒來看他,策勵他一心念佛求生淨土。

 


定基說:「好。」就在床榻前供上接引佛像,讓廟裡的僧眾輪流念佛

 


到了第七天,忽然坐起,要來熱水沐浴,換好衣服,說:「快點請乘公來!」

 


他的徒弟就去請,乘戒來了,定基致謝說:「蒙你開示我念佛,今早見到大勢至菩薩接引,我得到中品中生。」

 


然後閉眼合掌而往生。大家都聞到異香,過了很長時間才消失。當時58歲。

 



悟靈法師

 

清朝悟靈法師,浙江海昌金家的子弟。從小就有出世的志向,見佛就禮拜。

 


9歲時,經常生病,一再請求父母允許自己出家。父母答應了,就在本城安國寺的西房剃度出家,禮象隴上座為師,不久在杭州昭慶寺受具足戒。

 


當時悉檀純公正在蘇州流水居開念佛堂,悟靈就去依從念佛,每天六時念佛不懈

 


然後逐字頂禮《華嚴經》《法華經》《金剛經》《圓覺經》等大乘經典。

 


純公見他腳根穩密(修行非常忠實),就傳授給他衣、拂。

 


悟靈對於淨土法門深信不疑。父親很早去世,他勸母親周氏發往生的願。

 


母親後來果然無病,念佛而化。他哥哥蓮隱,由此受了感動,也出家了。

 


純公圓寂後,悟靈繼任主持南禪寺。三年後隱退,住在松江韋陀庵,裡面有幾間精舍,遠離塵囂。他與哥哥蓮隱共住,以念佛為日課。

 


曾經在中夜禪觀當中,見到天上的星星從四方聚攏來,聚成「憶佛念佛」四個字,字約有一丈大,晶瑩光耀

 




從此之後,他的眼睛炯炯有光。出家僧人、在家居士以及農販牧童等,一見到他就生恭敬心。當時被他感化而念佛的人不下幾千人。

 


悟靈既然專志於淨土,就想到,從自己當時往上追溯,往生的很多聖賢,在《淨土聖賢錄》之後,沒有人續集,而在這幾百年中也是高人輩出,不能讓這些往生的事蹟湮沒失傳。

 


因此他就廣泛採訪收集,編輯為《染香集》一卷。從嘉慶年間以後,凡是染香於此淨土法門者,都無不記載。經過5年,寫成這本書,刻行於世

 


道光八年春天,得病,咽喉阻塞,當時集合僧俗道友,告訴他們:「不久即長別,希望大家各自自愛,專志念佛,以後好在淨土相見。」然後謝絕醫藥,一心西歸。

 


到了五月,病情加劇。有人來問病,只是說:「生死事大,各自努力!」便口裡喃喃念佛不斷。

 


十七日,朝西結跏趺坐,持佛名。有人問:「臨行一句作麼生?」答:「阿彌陀佛!」

 


過了很久,聲音漸漸微弱,靜默而圓寂。世壽61歲,僧臘35年。三天後合龕,面貌如生。




2025年9月5日 星期五

【靈徹法師】

 

靈徹法師



清朝【靈徹法師杭州人。在寶壽寺出家,精進念佛10多年。



 

過了50歲時,一次得病,集眾念佛,以七日為期,自己也盡力隨眾念佛。

 


念到第三天,告別大眾說:「我已經生淨土了,諸公努力呀!」說完就往生了。當時是嘉慶二十年。

 


清朝【道守法師】,鳳陽人。於九華山出家。30年中到處遊歷叢林,只是一瓶一缽,超脫塵累,內心非常恬靜淡泊,自得其樂。

 


後來住在嘉興鐘埭鎮的古廟,閉門念佛4年。

 


嘉慶二十三年春天,忽然坐著一葉扁舟到了城裡,到處勸導施主們專心念佛,心意極為懇切。

 


第二天,平時很相契的幾個人來看望他,見寮房的門沒開,推門進去一看,已經結跏趺坐化去了。

 


清朝【列權法師】,海寧人。他拜定高和尚為師,和徹迷法師同住在延恩寺,精進念佛。

 


嘉慶二十三年冬天,對人說:「我要走了」,於是跟四面的鄰居告別。

 


大家都很驚訝,想送他往生,他辭謝說:「不要了,時辰還沒到。」

 


第二天,他跟平常一樣做晚課,到夜裡二鼓才回寮房。等到寺院大眾早晨起來,他已經結跏趺坐往生了。

 


清朝【佛度法師】,安徽歙縣人。住在蘇州南禪寺,過午不食,夜不倒單,專修淨業。

 


嘉慶二十三年春天有病,辭別道友,端坐而化。

 


有位僧人絕相,是嘉禾人。也住在南禪寺,和佛度道情很融洽

 


因相貌非常丑陋,所以大家都很輕視他。他整天不說話,持過午不食戒。

 


早晨拜《四十八願》和《大悲懺》,其他時間佛聲不絕口,夜晚就朝西端坐,這樣有20年。

 


等到佛度往生了,他就說:「你走,我也跟你去吧。」然後就沐浴燒香,朝西合掌而化。

 


清朝【正真法師】,湖廣湘潭縣人。曾經參訪高旻寺的昭月貞公。當時士大夫延請他主持鷲峰的古廟。

 


剛來時,這裡都是破舊的老屋、牆壁,大家都不堪其憂,而正真然自得

 


後來,施主們都來了,使得這座廟百廢具興,次第建造了各大殿堂、樓閣,還添置了幾百頃的田地

 


正真率大眾念佛,凡是有來求法的,即使是奴僕也不忍捨棄,要給他開示持名念佛的法門。

 


當時宰官士大夫,遠近的僧俗二眾,都敬服他的人品。太史姚姬傳、觀察史章淮樹更是護持他。

 


章淮樹有一天邀請正真到家裡來,兩個人面對面坐在床榻上,章淮樹叫兩個小妾出來,讓正真給她們傳授佛經

 


正真說:「傳授佛經的規矩,需要在中庭擺好桌子,焚香恭敬,之後才能傳經。不然就有慢法的過失。」

 


章淮樹就按他所教,當他離開床榻之後,突然間棟樑掉下來,把床榻壓碎了。

 


章淮樹感覺很奇異,就帶領二妾一同在他面前秉受戒法。後來捨二妾為尼,精修淨土

 


不久,正真師慨然有退隱之志,屏除了一切世間外緣,寫了若干首淨土偈

 


道光元年正月九日,讓嗣法弟子脫凡到他的寮房,暢談安養世界的樂趣,當時相貌和藹、神色愉悅。

 


接著,自己敲著木魚,念了一段時間的佛,叫脫凡去過堂吃粥。等到脫凡又來時,正真已經換好新衣服往生了。