2026年3月13日 星期五

貧女施燈

 

在《阿闍世王授決經》中,記載一段貧女布施一燈,得佛授記的故事。

 


有一天,佛陀在羅閱祇國耆闍崛山。當時,阿闍世王恭請佛陀吃飯,飯後,佛陀回到祇洹精舍



阿闍世王與祇婆商議道:「現在我們已經供養過佛陀吃飯,需再做些什麼事,表示對佛陀的恭敬呢?」祇婆就建議:「燃燈供佛!」於是,阿闍世王命大臣具備百斛麻油膏,從宮門點至祇洹精舍,連續不斷,煞是美觀。

 




當時,有一位貧窮的少女,名叫難陀,對佛陀有顆恭敬的心,她雖然想供養佛陀,但卻苦於沒有錢財。這一天,她看到阿闍世王這麼大的布施,點燃了萬燈供佛,心裡非常歡喜。


於是,她將乞得來的一個銅錢,到賣麻油的商店,請求店主賣給她油膏,也想燃燈供佛,店主一看,告訴她說:「你這樣貧窮,為什麼不用乞得來的錢去買食物,而買麻油膏做什麼呢?」



難陀說道:「我聽說生值佛世,是百劫一遇的難事,現在,我幸能躬逢佛世,但卻沒錢布施。今天,我看到大王點燃油燈,做大功德,心裡非常歡喜,雖然我很貧窮,也想點燃一燈供養佛陀,請你賣給我一些油膏吧!」

 


賣油膏的店主知道了難陀的心意,很受感動。本來一個錢僅能買到兩盒油膏,店主卻多給了她三盒。難陀女歡喜的拿著油膏到佛前點燃了一盞燈



難陀女知道這盞燈油膏不多,點不到半夜可能就會熄滅了,但是,她虔誠地遙向佛陀,合掌頂禮,發願道:「我願世世生生能作佛事,請求佛陀加被此燈,當通夕光明不滅。」




靜靜的夜晚,大地籠罩著一片黑暗,但佛子的油燈,希望點亮了眾生的心光。是夜,阿闍世王所點的油燈,有的已經熄滅,有的燈光微弱,只有難陀女所燃之油燈光明不絕,膏亦不盡,通夕不滅,直至天明。



天明時,難陀女又來頂禮佛足。這時,佛陀告訴目犍連尊者道:「天已大明,可滅諸燈。」於是,目犍連尊者次第熄滅諸燈,惟難陀女所燃一燈,滅之再三,卻仍光明熾盛。


目犍連尊者拿起袈裟揮扇,燈光卻更明朗;又以威神引強風吹之,貧女的燈光不但不滅,反而更加光亮,上照梵天,傍照三千世界,目犍連尊者感到非常奇異。

 


佛陀授記 貧女成佛

 

佛陀看到目犍連的舉止,便說道:「好了!好了!這是當來佛的光明功德,並非你的威神所能熄滅。難陀女的信心,可滅除無量劫的罪業



如果今後再發心以經法教化人民,再過三十劫,此難陀女功德圓滿,當能作佛,號須彌燈光如來,其世界不須要日月光明,人民身中皆有大光,宮室眾寶光明相照,如忉利天。」




難陀女聞佛授記,心生歡喜,即時舉身騰入虛空,離地約百八十丈後躍下,向佛作禮而去。阿闍世王聽到這件事情後,問祇婆道:「我所做的功德這麼大,為什麼佛陀不為我授記?難陀女才點燃一燈,卻能蒙佛授記,這是什麼道理呢?」祇婆答道:「大王所作雖多,因心有分別,故功德即有大小,難陀女因能發願回向願心於佛,故得蒙佛授記,其心已和法施相應,法施無邊,故功德其大無比。」

 


貧女難陀以能誠心之故,因燃一燈的功德,蒙佛授記,當來作佛。由此可知,功德不在於大小,只在於吾人之用心是否專誠

 


摘錄《星雲大師講演集》

2026年3月11日 星期三

【鄉人】3.18

 

鄉人

故事



「鄉」字是兩人面對面一同吃飯的象形。同鄉的人一起飲食,彼此問候。



子貢問曰:鄉人皆好之,何如。子曰:未可也。鄉人皆惡之,何如。子曰:未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。

 

子貢問孔子,假使有一個人,一鄉之人都喜好他,則此人何如。孔子說,未必即可相信他是好人。

 

子貢又問,一鄉之人都厭惡他,則此人何如。孔子說,未必即可相信他是壞人。

 

孔子不待子貢再問,就加以解釋,與其泛隨鄉人好之惡之,不如親自觀察,鄉人之中的善人喜好他,惡人厭惡他,然後相信他是好人,比較可靠。

2026年2月28日 星期六

【施果供僧獲福無量】

 

施果供僧獲福無量

 



過去,在維衛佛住世時,國城中的名門望族,紛紛虔誠地供養世尊和比丘僧眾。

 


當時,有一位望族子弟,因為家道中落、生活貧苦,無法準備豐厚的供品來供養世尊,於是他懇切地說道:「如果僧團中有比丘需要醫藥,我願全力供給。」

 


後來,僧團中有一位比丘患了疾病,這位望族子弟便以一枚甘果,恭敬地供養那位病比丘。

 


比丘食用甘果後,身體逐漸得到安穩,疾病也因此而痊癒了。

 


這位供養甘果的居士壽終之後,轉生天界

 


他的福報勝過其他天人,具足五種殊勝功德:一、身體無病。二、相貌端正。三、壽命長久。四、財富豐足。五、智慧明達

 


在往後的九十一劫中,他或生於天界,或投生人間的望族之家,福報綿長,從未墮入三塗惡道。

 


到了釋迦牟尼佛出世時,他投生在望族之家,名叫多寶。多寶一見到世尊,心中充滿了歡喜,便隨佛出家,精進修行,最後證得阿羅漢果

 


是故當知,供養一位梵行清淨的比丘,所得到的功德福報廣大無邊,難可思議。


省思

僧寶是無上福田,是一切世間供養、布施、修福之處。

 


若能以敬信心供養僧寶,真誠布施,助轉法輪,不僅能廣結善緣,利樂有情,更能增長善根,成就無量清淨功德,生生世世,受用無窮

   


(典故摘自《舊雜譬喻經‧卷第一》)(傳澄)

2026年2月20日 星期五

【和而不同】03.11

 


和而不同
















原作「, 是一種古樂器。字由「( yuè,古樂器名,表義) 和「(表聲)構成。

《爾雅》:「大謂之巢,小者謂之和」。




故事  






」字由「」字的變體和「口」字組成,「凡」為一個盤或桶之象形,加「口」表示底部穿洞,「」字的本義是竹筒,但此意後為「」字所代,每一個竹筒看起來都是差不多,樣子齊一。


另外,「同」字與「凡」字本屬一源,今兩字形音義亦近似。


論語講要

子曰:君子和而不同,小人同而不和。

 

君子與人相處,和平忍讓,而其見解卓越,與眾不同。

 

小人所見平庸,與眾相同,而其爭利之心特別強,不能與人和諧辦事,但能擾亂他人而已。

 

左傳昭公二十年,齊國晏子為齊君辨別和同二字之異,和如五味調和,五聲相成,同則單調,只是一聲一味之同,不與他聲他味相調和,如此,食之無味,聽之無趣。

 

晏子的解釋,可為此章注解重要的參考。    (李炳南老居士)