【成註法師】
成註。字杲徹，俗姓郭，徐州(江蘇)銅山人。少年出家，年二十歲，受具足戒於寶華山。
受戒後遍參諸方的善知識，承受法脈於天童寺的石吼徹公。後來專修淨土法門。
清高宗乾隆十二年(西元一七四七年)，居住在蘇州的獅林寺。
乾隆皇帝下江南巡視，駕臨其寺院，賜名為『畫禪』。
成註每日率大眾四次聚會念佛。往往在蠟燭燒完香煙燃燼，大眾都一一散去時，而成註依然念佛聲不絕。
時常應大眾的邀請施放瑜伽燄口，所得到的供養，則交給監院，充當修造寺院的費用。
沒多久，殿堂煥然一新，日日恢復其舊觀。成註每日半夜，都修大悲懺法，從不睡臥床席。
有一天，正在持念佛名，一不小心木魚掉落在地，忽然有所省悟。
從此以後，隨口說偈頌，好像宿世曾經修習一樣。
成註曾經開示大眾說：「腳蹋無生路，四面何回互。推出眾人前，分明絕舉揚。本來真面目，萬事皆具足，觸著與磕著，處處超佛祖。更有念佛親，西方勝境真。蓮胎保養處，不隔一毫塵。若人達此意，不勞向外尋。業識消磨盡，往生即此心，華開親見佛，萬象盡回春。」
如果有居士問佛法者，則曰：「娑婆苦，何不隨我往西方去呢！」
清乾隆三十四年(西元一七六九年)四月，得下痢的病，臥病有一陣子。有一天，召喚侍者來面前說：「扶我起來坐著。」
又要了一些橘餅湯來喝，然後正念而往生，時年七十三歲。
(畫禪寺雜錄。僧宏通述)
【執事敬】
【執】
字形像雙手被「幸」（刑具，枷鎖）銬住的人形，本義為捕捉、拘押人犯。
後演變為指握持、堅持（如固執）、管理（如執政）及證明文件（如執照）。
詳細字源演變： 甲骨文/金文： 畫面由「丮」（形如手部動作）與「幸」（枷鎖）組成，表示手被銬住的罪人，強調被強制的狀態。
字義引申： 由「逮捕」引申為「握持」物品，再引申為執掌、實行、堅持等抽象概念。
【史】
古代「史」、「事」、「使」同字，象手持物之形，或認為所持之物是捕獵工具，或認為是占卜的器具。
【敬】 故事
「敬」字源於西周金文，屬於會意兼形聲字。
字形左邊「茍」描繪頭戴羊角頭飾的羌族人恭敬跪坐之形，本身含尊重之意；右邊「攵」代表手持棍棒，象徵以武力威懾使人恭順。
本義為嚴肅、戒慎，後引申為敬重、有禮貌地供奉。
【海潤法師】
清朝海潤法師，字西一，淮安山陽人。
康熙29年3月，法師到江寧華山，年僅20多歲。
眾人問他「作何行業?」他說「念佛」。又問「來此何事?」
眾人又問「去哪裡?」回答「到時候自然就看到了。」
到那一天，眾人忽見山頂火光照天，急忙前來看視，見法師跏趺坐在貴人峰，火焰從眼耳口鼻中迸射而出，焚化軀體。
過了許久，全身依然端直，火盡而身不倒。
當時無錫長涇有一庵，僧人椎魯法師沒有什麼長處，只是念佛而已。
一天，他告別眾人說：「我明日當去。「第二天，問他的徒弟：「到中午沒有? 」
徒弟說「還沒到。」他便說：「那就再等會兒。」不一會兒，又問，徒弟說「已到中午。」
