2025年11月20日 星期四

【與聞】11.25

 

與聞












與:給予,增添餵食。

 

【解讀】

字「與」 ,篆文在「匕「(食勺)上加一點,表示用食勺為別人添食。與,篆文=(舁,很多手放在一起+(與,給予),造字本義:結交,互相支持


漢字「聞」是一個形聲字,從耳門聲,內形外聲。

 

《說文》:聞,知聞也。從耳,門聲。

 

「聞」的甲、金、篆三種古文字,金文用聲符「」,小篆用聲符「」,但意符一直都沒有變化,都有「耳」部,特別是甲骨文,有大大的「耳」部,強調「聽覺」。


冉子退朝。子曰:何晏也。對曰:有政。子曰:其事也。如有政,雖不吾以,吾其與聞之。

 

冉子即是冉有,此時為季氏的家宰。退朝,諸注大都依鄭康成說,從季氏家中回來,即退於季氏私朝,非退於魯君公朝。

 

孔子見冉有回來較晚,便問「何晏也?」冉有對曰:「有政。」孔子曰:「其事也。」古注其字即指季氏。

 

「如有政,雖不吾以,吾其與聞之。」此意是如果有政,國君雖不用我,但以我是國家的老者,仍得參與聞之

 

劉氏正義引鄭康成注:「君之教令為政,臣之教令為事」,並揆鄭注之意,以政為公,以事為私,所以孔子辨別政與事,有正名定分的意思。

 

竹氏會箋說:冉子所議實是國政,不是家事,有政亦是據實而對,但季氏專於魯政,不議於公朝,而獨與家臣謀於私室,則雖政亦事也

 

 

2025年11月18日 星期二

【落款/題款】

 

落款



落款是在書畫作品上題署姓名、字號、書寫年月、地點以及詩句等內容。



它是作者對作品的標示,也包含對受贈者的敬語(上款)以及作者相關資訊(下款)等。




落款的形式可分為單款(作者自題)和雙款(包含作者與受贈者資訊)。


落款的主要內容與目的


作者資訊:包括姓名、字號、別號、等。




時間與地點:寫明書寫的年份、季節、月日及地點。



創作原因贈送對象:可加上創作的緣由、詩句或祝詞等,或寫給收件人的敬語(上款)。



 

證明與收藏價值:落款是作品的證明,若名家落款,會增加作品的價值。

 

落款的形式

單款:作者單獨在作品上題署自己的相關資訊。

 

雙款:同時包含上款和下款。

 


上款:在作品右上方題寫受贈者的姓名、稱謂與敬詞,如「XX先生雅正」等。



 

下款:在作品左下方記錄作者的姓名、時間、地點、緣由等。

落款的字體與大小




字體:落款的字體應與正文的風格協調,通常以行書為宜,但應根據正文字體來決定。


 

大小:落款的字體應小於正文,以達到主次分明的效果。

2025年11月13日 星期四

【何有】11.19

 

何有










 


一個人手握鋤柄,用肩槓鋤, 向前走去。這就是「何」字的本義 ——「荷」。 《詩經》有「何戈與極 (ㄉㄨㄟ ˋ,古兵器)」、「何蓑何鑑」 ,都以「何」作「荷」。





 「有」的字源簡單來說就是「手裡有肉」,「肉」上面的一橫一撇就是那隻小手。


《子路13》第13章

子曰:苟正其身矣,於從政乎何有。不能正其身,如正人何。



皇疏:「苟,誠也。」誠能正其本身,則從事政治,何難之有。本身如不能正,如何正人。



 

前有「其身正」一章,與此大致相同。

【Milarepa】

 

Milarepa



I need nothing. I seek nothing. I desire nothing.”

 

My religion is to live - and die - without regret.”

 

However beautiful a song may be, it is just a tune to those

who do not understand its meaning.”

The Hundred Thousand Songs of Milarepa

 

He who avoids misunderstandings,

Amused at the play of his own mind, Is ever joyful.”

 

If ye realize the Emptiness of All Things, Compassion will raise within your heart;

 

If ye lose all differentiation between yourselves and others, fit to serve others ye will be;

 

And when in serving others ye shall win success, then shall ye meet with me;

 

And finding me, ye shall attain to Buddhahood.”

Songs of Milarepa

 

The world knows caterpillar becomes butterfly but they don’t care that it also becomes a moth. One is diurnal another nocturnal. Human once awakened can change the view to change self from Angulimala to a Buddha”

 

The Hundred Thousand Songs of Milarepa

 

When ye look at me I am an idle, idle man; when I look at myself I am a busy, busy man.

 

Since upon the plain of uncreated infinity I am building, building the tower of ecstasy, I have no time for building houses.

 

Since upon the steppe of the void of truth I am breaking, breaking the savage fetter of suffering, I have no time for ploughing family land.

 

Since at the bourn of unity ineffable I am subduing, subduing the demon-foe of self, I have no time for subduing angry foe-men.

 

Since in the palace of mind which transcends duality I am waiting, waiting for spiritual experience as my bride, I have no time for setting up house.

 

Since in the circle of the Buddhas of my body I am fostering, fostering the child of wisdom, I have no time for fostering snivelling children.

Since in the frame of the body, the seat of all delight, I am saving, saving precious instruction and reflection, I have no time for saving wordly wealth.”

Songs of Milarepa