「君」字由「尹」字和「口」字組成。「尹」字是一手持杖的象形,代表有權者及治事者。「口」字則為嘴巴的圖畫,有發出命令之意。發出命令的當權者,就是「君」。
「臣」字是一隻因驚懼而突出的眼睛之象形。為臣者因不想受罰,每當君王訓話,必誠惶誠恐,小心聆聽,故以一突起之雙眼來表示侍奉君王之下人。
齊景公問政於孔子。孔子對曰:君君,臣臣,父父,子子。公曰:善哉。信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。雖有粟,吾得而食諸。
齊桓公以管仲為相,齊景公以晏子為相,管、晏都是了不起的人物。
景公此時,齊國政治不安定,所以景公問政於孔子。
君君,臣臣,父父,子子,這是孔子為景公講明人倫常道,以此為治國的根本。
君君,臣臣,就是君要行君道,臣要行臣道;父父,子子,也是要各行其道。
如此便能使個人以至國家,一切都上軌道,政治自然安定。
景公一聽,便稱「善哉」,接之再以反義語強調倫常的重要性。
「信如君不君,臣不臣,父不父,子不子」,意為如果君臣父子不能各行其道,例如君不仁,臣不忠,父不慈,子不孝,則國家必然大亂,雖有很多糧食,但在亂世,生命不保,還能安然享受嗎?
所以說:「雖有粟,吾得而食諸。」諸字是「之乎」二字的合音字。
古注,陳氏滅齊,在景公時已見其兆,所以孔子示以根本之圖。後世治國平天下的人果能力行孔子的人倫之教,自然絕其禍亂之源。
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