【仁者不憂】
【仁】
甲骨文作，由「人」、「二」二字構成，「人」表義，「二」，表音兼表義。表示二人之間相互親愛。金文以下之形皆承甲骨文而來，從二、人聲。在六書中屬於形聲兼會意。
【者】
【不】
【憂】
金文省去一隻手，同時突出頭部的形象，強 調「思慮重重」。
篆文=（頁，頭部，表示思慮）+（心，表示擔心）+（止，步履），增加了「心」，強調了內心的消極狀態。
造字本義：思慮重重，步履沉重。
《憲問》二十八
子曰：君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
子貢曰：夫子自道也。
君子道者三，就是指仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。這三者都要以事實來體驗。仁者凡事不害人，而且力求有利於人，一切內省不疚，所以不憂。智者看事分明，力能決斷，所以不惑。勇者依於仁智，凡所應為之事，不計艱難，勇於實踐，所以不懼。孔子說這三者「我無能焉。」我，孔子自稱。無能，做不到。君子辦事之道，離不開此三者。具此三者，即可稱為君子。但是孔子說：「我辦不到。」
子貢卻說：「夫子自道也。」自道，就是自說。子貢以為，這三者，孔夫子都能辦得到，所以，無異孔子說自己。
程氏集釋引論語筆解：「子貢慮門人不曉仲尼言我無能焉，故云自道，以明有能也。」
君子道者三，古注有兩種解釋，一是皇侃疏：「君子所行之道有三。」一是潘維城論語古注集箋說，孟子盡心章句下，君子厄陳蔡章，趙岐注引論語曰：「君子之道三，」疏本改作「道者。」 (李炳南老居士)
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