【我則不暇】11.04

 【我則不暇】

【我】「我」字本指一種附有鋸齒的長柄兵器。《說文》分解成「从戈」是錯誤的。在六書中屬於象形。(編撰：沈寶春　審查：蔡信發)

【則】西周甲骨文及金文之「則」字從刀、從鼎，是用刀刻畫鼎紋之義，與《說文》籀文構形相同。 (編撰：沈寶春　審查：蔡信發)

【不】

【暇】此字始見於篆文。暇，從日、叚聲，在六書中屬於形聲。《說文》：「暇，閒也。」段注：「各本作閑，俗字也。今正。古假、暇通用，假訓大，故包閒暇之義。」隸、楷字形均承篆文而來。(編撰：沈寶春　審查：蔡信發)

二十九

子貢方人。

子曰：賜也，賢乎哉，夫我則不暇。

方人，依鄭康成注，作謗人。子貢謗人，就是說人的過惡。孔子喚問子貢說，賜也，你本身賢乎哉，以我來說，我則自顧不暇，又何能謗人。禮記大學說：「無諸己而后非諸人。」孔子猶不能謗人，子貢能謗人嗎。「夫我則不暇」，是孔子以身示教。

皇邢二疏，朱子集注，都從孔安國注，將「方人」作「比方人」講。陸德明經典釋文說：「鄭本作謗，謂言人之過惡。」劉氏正義引盧文弨考證說，古論語謗字作方，蓋以聲近通借。劉氏以為，孔子不以比方人為非，例如夫子嘗問子貢與顏回孰愈，這就是比方，所以此處應作謗人講。

  (李炳南老居士)