10
善知識！悟得無念法的人，萬法都能通達，無有障礙；悟得無念法的人，即已親見諸佛的境界；悟得無念法的人，已到達佛地的果位。
善知識！後代得到我這個法門的人，能將這個頓教法門，與見解相同、心行相同的人共同發願信受奉持，
如同事奉佛陀，終生精進而不退轉的人，必定能達到聖人的境地。
但是，傳此法門必須傳授歷代祖師以來，默傳心印的咐囑，不可隱匿宗門正法。
如果不是同一見地、同一心行，而在其它宗派法門中修行的人，不得妄傳，以免有損他原修宗派的傳承，究竟是沒有益處的，
尤其更怕有些愚癡的人不能瞭解，誹謗這個法門，將使百劫千生斷絕佛的種性。
善知識！我有一首無相頌，你們每個人都必須要記誦，無論在家出家，只要依照這首無相頌去修行就好了。
如果不能自己修行，只是記誦我的話，也是沒有甚麼益處的。
聽我說偈：
說法通及自心通，猶如大日處虛空。
唯有傳授見性法，出世度眾破邪宗。
法本不分頓與漸，迷悟時間有快慢。
只有此見性法門，庸愚的人不能知。
說法即使萬般異，合則理體仍歸一。
煩惱黑暗住宅中，時常須要慧日照。
邪念來時煩惱到，正念來時煩惱除。
邪正二相都不用，清淨極至無餘境。
菩提本是自性覺，若起心念就是妄。
淨心處在妄心中，但正心念無三障。
世人著要修佛道，一切法門都不妨。
常見己過勤反省，就能與道相應和。
眾生各自有其道，各自修行不相妨。
自離其道別求道，終身無法得見道。
風塵波波度一生，到頭還是自懊惱。
想要得見真實道，行為正直就是道。
自己如果無道心，暗行不能得見道。
若是真正修道人，不見世間的過非。
如果只見他人過，自己有過就是錯。
他人有過我無過，我責怪人自有過。
只要自止責人心，就能破除煩惱障。
憎怒喜愛不關心，長伸兩腳自在臥。
想要教導感化人，自己須有方便法。
不使他人生疑惑，就是自性的顯現。
佛法本就在世間，覺悟不離開世間；
離開世間尋菩提，正如費心求兔角。
正見名為出世智，邪見名為世間惑；
邪正二見盡掃淨，菩提自性分明現。
這首頌是頓教法，也稱做是大法船。
迷人聞法歷多劫，頓悟只在刹那間。
六祖又說：『今天我在大梵寺說的這個頓教法門，普願世間所有的眾生聽了之後都能即時見性成佛。』
當時，韋刺史與官僚、僧俗弟子聽了六祖所說的法後，都有所省悟。
於是大家同時向六祖大師頂禮，並且贊歎道：『太好了！想不到嶺南有佛出世！』
沒有留言:
張貼留言