【沐浴而朝】
【沐】
【浴】
【而】
【朝】
「朝」字從甲骨文到楷書都有，變化較大。甲骨文寫作從日、從月、從二屮或四屮。表示清早的時候，太陽從草叢中升上來而殘月還掛在天空的景象。
陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：陳恒弒其君，請討之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰：告夫三子者。之三子告，不可。孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也。
集解馬注：「成子，齊大夫陳恒也。」皇疏，成子是陳恒的諡號，他在春秋魯哀公十四年弒其君壬於舒州。壬是齊簡公之名。
魯與齊國同盟，又是鄰國，齊君被弒，魯國應該出兵討伐亂賊。孔子因此沐浴齋戒，朝見魯哀公，請討陳恒。馬注：「將告君，故先齋，齋必沐浴也。」孔子此時已是魯國老者，非有大事，不入朝見君，既為大事，故先沐浴齋戒，至為慎重。
「公曰，告夫三子。」孔注，三子是三卿。即是仲孫、叔孫、季孫。魯國的政權就在三家手中，哀公不能作主，所以叫孔子去告訴他們三人。
「孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰，告夫三子者。」古注引左傳哀公十四年記載，這是孔子退朝以後，與他人說的一段話。孔子在魯國雖然早已辭職，但仍是大夫，「以吾從大夫之後」，是謙虛之辭。孔子說他自己既是大夫，遇見齊國這樣大事，不敢不上朝報告，豈知君主卻要他轉告三子。這段話的意思，據馬注，依禮，孔子應當報告國君，不應當報告三子，但由君命，不得不去報告他們。
「之三子告，不可。孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也。」之字作往字講，孔子前往告訴三子。三子都認為不可以討伐。孔子只好拿前面同樣的話對三子一說而已：「因我忝為大夫，所以不敢不來報告。」
此章古注議論很多，茲摘譯左傳等三條作參考：
左氏哀公十四年傳，孔子請哀公討伐陳恒時，曾為哀公研判，齊國人有一半反對陳恒弒君，以魯之眾，加上齊國的一半人，可以取勝。
顧棟高春秋大事年表說，魯國的兵權在三子，三子的兵權卻在家臣，例如冉有等人都在季氏家中，如孔子奉魯君之命，命家臣出兵，三子豈敢抗命。加以樊遲有若，皆是勇銳之士，號召遠近，聲罪致討，四鄰諸侯，必有聞風響應者。
劉氏正義說，誠使哀公奮發有為，許可孔子請討，則孔子奉辭伐罪，必能得之三子，大服齊人，一舉而齊魯兩國之權奸皆有所顧忌，這也是亂世之一治，可惜哀公終不能用孔子。
(李炳南老居士)
這段話出自《論語·憲問》篇，記錄了孔子在齊國的一段經歷。陳成子弒君，孔子認為此事應該受到討伐，便向魯哀公請示，但哀公讓孔子去告知三位大夫，最終三位大夫不同意討伐。
道德教訓
孔子通過這段話展示了對君主的忠誠和對道德規範的堅持。他認為弒君是重大罪行，應該受到討伐，儘管他最終無法說服三位大夫，但他堅持報告，體現了他的責任感和道德勇氣。
現代應用
在現代社會中，這段話提醒我們要堅持道德和正義，面對不義行為時應該勇敢發聲，並努力尋求正義的實現。同時，也強調了責任感的重要性，即使在面臨困難和阻力時，也要堅持履行自己的職責。
歷史影響
這段話反映了孔子在中國歷史和文化中的崇高地位，他的言行深深影響了後世的道德觀和行為準則。孔子的思想和教誨強調忠誠、正義和責任感，這些價值觀在中國文化中佔有重要地位，對後世的政治和社會都有深遠的影響。 (詩詞翻譯網)
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