14【樂善好施的主婦】

 

　　14【樂善好施的主婦】

 

　　善財離開了名聞國，一路上體察善知識的教授，他的心沉入善知識的教授中，不斷的思考贊美。

 

他那旺盛的求知欲，無限的擴展，擴展到不知有所謂滿足了!到了海住國，就處處去訪問自在優婆夷的住址。

　　照著眾人的指示，上門去參訪。她的家，在此城中，是一所獨立的院落，占的地面很廣，四周圍著垣牆。

 

善財恭敬的進去，見她坐在寶座上，是一位年輕貌美的主婦。她似乎生怕脂粉污了顏色，璎珞掩卻自然的壯美，她不用這些，只穿著樸素的服裝，讓青絲發散披在腦後。她的容光，除了佛菩薩，誰還能及她呢?

 

　　她的住宅，像一所禮堂，或許是大餐廳。這裡沒有什麼雜物，除了她座前的那個精致的器具而外，一列列的都是非常名貴的座位。

 

天女般的童女在她的前後左右，親近她，聽她的教命。童女們的身上，透出一縷妙香，熏遍了一切。

凡能接觸到她們的芳香，心地就純潔而善化了。沒有怒害，沒有怨恨，也沒有悭嫉、虛偽、險曲、貪、瞋。

心氣平和的不再存卑劣，也不狂慢。有利他的慈悲濟眾心，有自利的持戒無求心了!

 

　　如有聽到她們的音聲，心中就充滿了喜躍。見到她們的身相，就遠離貪欲。這時，善財見到聽到也覺到，在這難思的環境中，心地是格外純潔而坦白了!

 

這樣，他不覺從心的深處，發出崇高的敬愛，他贊美傾倒，向自在優婆夷致敬。

 

　　自在優婆夷和婉的說：「善財!你的來意很好!發菩提心是怎樣的稀有呀!你且等一下，自會明白你所要知道的」。

善財靜靜的站著。不久，有無數的人從四門進來。自在優婆夷不愧為賢能的主婦，她和悅而靜肅的招呼他們，讓他們坐下。

 

她從座前的小器中，拿出一切美味可口的飲食來，供養他們，使他們各人得到滿意的飲食。他們贊美她的功德，紛紛的起身出去了。

　　這時，善財也受了上味的供養，充滿著喜樂。聽見自在叫他說：「善財!你所要訪問的菩薩道，該已明白了吧」!

 

　　善財答道：「聖者!是的，菩薩道在無盡的布施中。但還有……」。

　　她指著座前的小器，微笑說：「是這個嗎?這叫無盡功德藏，我所修學而證入的，就是他。你看!他是中空的，空就是無限，無限空中的功德，也就是無盡。他承受一切，含容一切。

 

你覺得他小嗎?空有何大小?這一器的飲食，不但布施百千眾生，就是布施不可說佛剎微塵數眾生，也能隨人的需要而得到滿足。

這樣的無盡布施，器中的食品，也並沒有減少。空中的一切是無盡的，飲食的長養力，也永遠是無盡。

 

聲聞與緣覺，吃了我的飲食，必定會證果。一生補處的菩薩，吃了必然要降魔成道。

　　善財!真實不空的根器，沒有無盡的布施，也就不成其為菩薩。這班童女們，都是跟我修學的，也都與我同樣的修學這無盡法門。

 

善財!你該擴大你的理解，從物質的布施到思想的領導，這可以到南方大興城去訪問明智長者去」!

 

　　善財聽了，記住了她的教授，感謝她的介紹，戀戀不捨的辭別了出來。

13【聚沙為戲的數學家】

 

13【聚沙為戲的數學家】

 

　　善財從善見比丘那裡出來，天、龍、夜叉們，前前後後的圍繞了善財，跟著他去名聞國，訪求自在主童子(晉譯作釋天主)的下落。

 

天龍們說：「自在主童子，現在河渚上」，善財就向河渚來。

 

(這裡，我想插幾句話：善見比丘，在他的正見中，攝導了無邊功德行，現在善財也能這樣福慧圓修了，這自然是含義之一。

 

但是三眼國，我們知道，大自在天才不縱不橫的生著三只眼。他是印度的大神，代表著印度固有的文明。

 

三眼國的善見比丘，在他獨具只眼的般若中，統攝又引導了無數的鬼神，這實在是佛教在出世解脫的特質上，融攝了世間學術的象征。

 

現在，善財也受著鬼神的圍繞，要去問自在主童子;再下去，還要參訪自在優婆夷。這一大串的自在，該有他深切的意義。

 

大乘佛教者披起神化的偽裝，實行即人事以向解脫的大道。我們要把握這一點，要從神化的形式中，把大乘真義洗煉出來。不然，學佛不成成鬼神，這就太難說了)!

 

　　深廣的大河，曲曲折折的流入大海。出口處，有大大小小的沙洲。一個綠草叢生的沙洲上，有一大群童子，在那裡作聚沙築塔的游戲。一位少年在指導他們，這無疑的就是自在主童子了。

 

　　善財渡過沙洲，過去向自在主行禮。自在主童子一見，就說：「善財!路上平安呀!我早就算定你今天會來。我知道，你是要請問菩薩道的，你說是不是」!

 

　　這時候，童子們都放下泥手，望著善財。善財誠懇的說：「聖者!你知道，學人是專為此事來的」。 

　　自在主童子笑笑說：「論起來，我還是你的師兄呢!我也是跟文殊菩薩修學的。他教我書寫、算數、印刻等技術，我在這些上，悟入了一切工巧的神通解脫門」。

 

　　「工巧不過是實用科學，為什麼說是神通」?

 

　　自在主聽了善財的話，皺皺眉說：「咦!你的心目中，神通還沒有脫盡妖氣嗎?你想!心神有了通達事理的智能，能制造利用厚生的一切;利用出入，民咸用之，這還不神乎其神嗎?

 

我深入了工巧法門，不但能知道世間的文書、數算、印刻與區域的疆界，其它種種資生的事業，也都得到善巧。

 

　　所以，我還是醫生，熟悉病理與藥性，能治療風痫、消瘦、中毒、鬼魅所著等疾病。

 

　　我還是一位建築工程師，能造立城邑、聚落、宮殿、屋宅，能布置精美的園林。

 

　　我又是化學家，調練種種的仙藥，也懂得煉金術。

 

　　我又是農業家，商業家，能經營田中的農作物，商賈的買賣進出。

 

　　我又是占相師，見了眾生的身體、形態、動作，就知道他作善作惡，將來生善趣還是惡趣。

 

他是聲聞乘者，緣覺乘者，一切智乘者，我都能從他的外相，知道他內在的根性。

 

　　這工巧智神通門，我知道，也教眾生學習，使他們知道。

 

　　善財!你看：這麼多的青年，就是從我實習的。我告訴你：算數是工巧智的根本，可說是工巧之母。

 

沒有好好修學算數，他決不能成為一位高明的醫生、建築家等。不過，算數也有種種，有一般人的算數，有聲聞學者的算數，我所知所學的，是菩薩算法。

 

從一到十，是十進的基本數。十的百倍叫千(十、百、千)，千的百倍叫洛叉(千、萬、億)，洛叉的百倍叫俱胝(億、兆、京)，這三位是百進的。

 

以上，像俱胝俱胝叫阿廋多，阿瘦多阿瘦多叫那由他，這樣倍倍相乘的，有一百二十五位，到不可說不可說轉為止。

 

　　我用這菩薩算法去推算，就是無量由旬的沙堆，我也能知道共有多少顆微粒子。

 

我算出十方一切世界間的距離、方位，一個個是怎樣次第安住的。一切世界的廣狹大小，也推算明白。

 

　　關於天文學、地理學上的難題，都在菩薩算法中解決了。一般人，數學是數學，名學是名學，但是根據菩薩算法，世界的名字，時代的名稱，佛、法、眾生、事業、真理等名字，都在數學中貫徹了。

 

善財!雖這樣說，其實我也還涉獵未精。大菩薩的工巧智與數的哲學，那才深妙得很呢!

 

　　我給你介紹，南方海住城的自在優婆夷，確是一位值得參訪的聖者。你到那邊請問去!對不住!我們的沙塔模型，今天還想完工」。

 

　　善財聽了這一番教授，充滿了歡喜出來。對於大利眾生的心願，更自覺有實現的可能了。