【邦有道】4.29

【邦有道】

【邦】

甲骨文字形從丰從田，像植樹於田上，以會地界之意。《說文》古文承此字形而來。金文字形從邑、聲（為封字初文，本義也是植樹於土上以為地界）。從邑，表示封國之意。

【有】

【道】

【憲問】一

憲問恥。

子曰：邦有道，穀。邦無道，穀，恥也。

克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。子曰：可以為難矣，仁則吾不知也。

 

憲是孔子弟子原憲，字子思，雍也篇稱為原思。

 

此章前後兩段，一問恥，一問仁。史記仲尼弟子列傳在後段克字上有「子思曰」三字，「可以為仁矣」，作「可以為仁乎」。

 

集解孔安國注：「穀，祿也。邦有道，當食其祿也。君無道，而在其朝，食其祿，是恥辱也。」

 

朱子集注：「邦有道，不能有為，邦無道，不能獨善，而但知食祿，皆可恥也。」

 

孔注恥是專就「邦無道穀」而言。邦有道時，作官食俸祿，猶如今日奉公守法的公務員，得其應得的薪俸，理所當然，不能說是恥。這與泰伯篇「邦有道，貧且賤焉，恥也。」經義相合。依此講，比較好。

 

克伐怨欲，依集解馬融注，便是好勝、自誇、怨恨、貪欲。

 

克伐怨欲不行，就是不好勝、不自誇、不怨恨、不貪欲。原憲問，這可否算是仁呢？孔子答復，可謂難得，是不是仁，我卻不知。

 

程氏集釋舉阮元論仁篇說：「此但能無損於人，不能有益於人，未能立人達人，所以孔子不許為仁。」