一者邪見，二者邪思惟，三者邪語，四者邪業，五者邪命，六者邪勤，七者邪念，八者邪定，九者邪解脫，十者邪智。
如是十種邪定聚法世間合集，斯苦甚大，我見是已，普令超越一切邪法，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言：
「邪見所含藏，
邪思惟境界，
談說邪語言，
起作諸邪業。
邪命及邪勤，
邪念與邪定，
起彼邪解脫，
一向生邪智。
此諸邪定聚，
諸愚者安立，
令翻邪入正，
是故我出家。
「復次長者！惡道深險世間合集，斯苦甚大，漸向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣，謂不善業有其十種。
何等為十？一者殺生，二者偷盜，三者邪染，四者妄言，五者綺語，六者兩舌，七者惡口，八者貪，九者瞋，十者邪見。
如是十種不善業道，漸向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣，我見是已，為令出離諸險惡道，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言：
「眾生起殺命，
侵取他財物，
欲邪行遍行，
速墮於地獄。
兩舌及惡口，
妄言無決定，
愚者綺飾語，
異生煩惱縛。
貪心樂他富，
瞋起諸過失，
邪見破壞多，
當墮於惡趣。
身有三種罪，
語四種應知，
意三罪亦然，
作者。
若造諸罪者，
定墮於惡趣，
若離此三罪，
必不墮惡趣。
「復次長者！煩惱隨煩惱諸雜染垢世間合集，斯苦甚大。雜染有十。何等為十？
一者慳悋垢雜染，二者毀戒垢雜染，三者瞋恚垢雜染，四者懈怠垢雜染，五者散亂垢雜染，六者惡慧垢雜染，七者無聞垢雜染，八者疑惑垢雜染，九者無信解垢雜染，十者不尊重垢雜染。
如是十種諸雜染法世間合集，我見是已，普令安住無雜染法，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言：
「世間相續法，
十雜染逼迫，
著有為雜染，
暫時無疲懈。
諸愚夫異生，
慳垢所染污，
戒學攝眾生，
破壞而不具。
愚者背忍辱，
懈怠劣精進，
不能安定心，
惡慧而癡鈍。
父母及尊長，
師尊皆遠離，
不見世光明，
惡慧起疑念。
佛說甚深法，
而生於譭謗，
癡暗法所覆，
聖法不尊重。
見雜染法已，
不著於有為，
無為無染污，
令眾生寂滅。
「復次長者！生死怖畏世間合集，斯苦甚大。此有十種。何等為十？
一者慳之與嫉覆蓋成結斯苦甚大，二者無明分法常所縈纏斯苦甚大，三者慾海汎溢斯苦甚大，四者欲中艱苦支節摧壞斯苦甚大，五者親愛纏縛欲箭所射斯苦甚大，六者忿恨煙塵蓬[火*孛]充塞發明熾焰斯苦甚大，七者貪火燒然斯苦甚大，八者瞋毒隱覆斯苦甚大，九者癡障如刺斯苦甚大，十者生死曠野險難怖畏纏縛隨逐斯苦甚大。
我見如是十種法已，欲令除斷，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
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