32【歸】

 

32【歸】

 

　　參學的善財，現在到了普門城的門邊了。普門城，是普賢行者的樂土。

 

城中的一切，一律是豎窮三世，橫遍十方，深徹虛空。善財雖還沒有進門，也就快要登門入室了。

 

　　善財在門口，靜默的追思自己的學歷：起初受了文殊菩薩的教化，纔發生成佛的信願，信自己有成佛的可能。

為了實現自己的信願，才游歷了一百十城，參訪了一百十位善知識。

 

一滴一滴解行的累積，不但要證實文殊所開示的(自己有成佛的可能)，無疑的還要貫徹無礙，實行菩薩的普賢行。

　　這樣的一心觀察，又覺得自己長期的參學，雖然跑遍了南方，實只是文殊教導的一節，是文殊教化的演進與開展，並沒有離開文殊一步。

 

正在這樣想的時候，只見文殊菩薩遠遠的伸出右手，過了一百十由旬，到普門城邊來撫摩善財的頂說： 

「善哉!善哉!善財!菩薩的因行，如來的果德，都是立足在信願上。若離了信願成佛的信根──發菩提心，那還能做什麼呢?這自然要憂慮懊悔而自沒了。

 

不能具備資糧的功行，失去勇猛的精進心，多少得一點功德，種一點善根，便自以為滿足。

 

不能發起菩薩的行願，又不能為佛菩薩所護念。這種人，對於所知的法性，所悟的理趣，所修的行門，所住的境界，自然不能周遍的知其空性，種種的知其幻相，徹底的知其中道。

了知還不能做到，何況漸漸的趣入，解說，分別，證知，獲得?

 

　　善財!信願成佛，是大乘道的根本，一切從此生，一切從此而發展完成。你是這樣的初發信心，又這樣的進求解行;你要踏入普賢大行的菩提場，也要與我同住了!善財!參訪的時代過去，現在要側重實行」!

 

　　善財靜默的聽著，思惟又觀察，一旦豁然貫通，成就了無量總持、大願、三昧、神通、智能。

 

　　善財是進入普門城了。善財覺得普門城的一切，是橫遍十方，豎窮三世，深徹虛空。

那一處不是普門城，只怪自己從前不曾見得。既到了這無限無礙的處所，再也不用向外奔波。於是乎善財在摩竭提的菩提場中，結束了一百十城的雲水生活。

　　善財在菩提場中，心裡想：菩提場是我佛成道的處所。一般人看來，這裡是草原林下。但在普賢行者看來，依止的場所，是廣大行願的普賢;正覺的佛陀，是淨德莊嚴的如來。

 

自己好容易進入普賢行願的道場，對於佛陀的行果，正應該來一個全盤透視。應該從參加普賢大行的實踐中，體現佛陀的真谛。

 

　　這樣一想，覺得一切善知識的教導，都與自己的行解，吻合無間。 

善財為了一切智果的成長，所以從慈悲的慧眼中，觀察一切眾生的生死，使他們都回到本來寂靜的境地;分別一切廣大的境界;學佛的廣大功德;具備解脫的正道;培養身心的精進;修正直心，悟入三世的深法;隨諸佛的****而說法;在一切世間中受生;

 

長期中修習菩薩的大行，滿足自己的大願;了達一切智的境界;淨化菩薩的六根;清淨的慧光，破除了愚癡暗，了達一切法、一切佛剎、一切眾生的平等法界;摧壞一切障礙，入於無礙的境地。

 

善財這樣的在平等法界中，修習普賢的解脫行。