為什麼呢?一切發心修行，上求下化的大乘菩薩，如果能夠隨順眾生，也就等於是隨順並供養了諸佛如來;
如來對於眾生能夠尊重、能夠事奉，那也就是對於佛的尊重和事奉了;如果能夠令一切眾生心生歡喜，那也就是令諸佛如來歡喜了。
為什麼呢?因為諸如來的本質說到底也就是大悲之心啊!正是依據這種大悲之心，才生出了求覺悟的菩提心;正是因為這種菩提心，才能成就無上正等正覺。
如果一切菩薩，能夠以這十大願為本懷，深入實踐這十種大願，那他們就能夠使一切眾生善根成熟，使一切眾生隨順而入無上正等正覺;
他們也就因之而能夠圓滿地成就那具有大海一樣深廣的功德的所謂普賢菩薩行願海。
所以說啊，樣善男子，你對於這裡所說的道理，應該這來加以認識呢。
設若有這樣的善男子善女人，又設若有十方三世的、無邊無量的、言說不盡的佛剎國土，其國土有如極細微塵那樣地多得不可計數，
又設若這些善男子善女人能以無盡的充滿這無邊世界的上妙七寶，以及使一切渚天神、人類得大欣喜的無上安樂，來對一切世界的眾生大作施捨;
又能以無盡的充滿這無邊世界的上妙七寶，以及使一切諸天神、人類得大欣喜的無上安樂，來對一切世界的諸佛菩薩加以供養。
其施捨和供養的時間歷經無窮無盡的、如前面所說的佛剎國土和極細微塵數那麼不可計量的無邊大劫，
在此相續不斷的無量時間的布施供養之中所得的功德雖然太大太大，但它若與剛才所說的十大願相比，也就算不了什麼了。
怎麼說呢?如若有人那怕聽說了這十大願?這十大願只要一經過耳朵，則前面所說的大功德尚不及它的十分之一、百分之一，以至於不及它的優波尼沙陀分之—呢!
或者還有人，心中深懷信仰之心，接受奉持、持誦朗讀這十大誓願，以至於書寫其中的那怕一個四句偈語，也就能夠立即消除所有的五無間罪業;
他在此世界上的一切身心不適和疾病，一切煩惱痛苦，以至於無量無邊佛剎和不可計量的極細微塵數的惡業，也都可以得到消除;
而一切惡魔的大軍、一切違害逼惱眾生的夜叉、羅剎，或鸠盤茶，或毗捨怯，或化生的惡鬼部多，所有一切飲人血啖人肉的凶惡鬼神，它們都不能近人跟前為害;
不單這樣，它們有時還能發心為善，親近守護呢。
所以說啊，如若有人經常念誦此十大誓願，那麼在此世間，他無論走別哪裡，—定不會有任何的阻隔妨礙，有如天空中的明月，無出於雲翳之上。
他就會得到一切諸佛菩薩的稱誦贊歎;得到—切天神和人類的禮敬;得到世間一切眾生的悉心供養。
像這樣的善男子，因為他讀誦十大願，所以能夠得當地運用此身體，以此身來修習普賢菩薩的圓滿誓願功德。並在不太遠的將來。
也像普賢菩薩—樣，得以迅速地成就微妙色身，也具有三十二種諸佛才有的大人吉瑞相。
他若生在人天道中，那他所生的人家也一定是富貴人家。他能夠破壞—切的惡道惡趣，能夠遠離一切障礙修行的壞朋友;能夠制服一切違害善業的外道異瑞;
能夠解脫調伏一切煩惱，有如獅子一樣勇猛摧伏群獸;他有資格接受一切眾生的供養。
另一方面，像這樣信奉誦持普賢十大願的人，當他命終之時，在那最後的一剎那間，身體中的一切感覺器官分解離散，於—切親戚眷屬撒手而去，在生時的一切威勢立即消失。
平時一刻不能離開的輔相大臣、內宮外城、大像坐騎、寶馬車乘、種種珍寶、豐溢庫藏，此時再也不能隨死亡而帶去。
但如果他能夠在前的所有時刻，心懷此普賢十大願，念念在彼，引導在前，則在死前一剎那，得以往生極樂世界。
等到了那裡，便看見阿彌陀佛教主，身邊有文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩隨侍圍繞，所有菩薩也都色相瑞正莊嚴，無不具有圓滿功德。
而此往生極樂世界的善男子，也能看見他自己生於清淨蓮花之中，得到阿彌陀佛預言可得成佛
得到這樣的印證之後，經過了無數百千萬億那由他的大劫時間，他又投入到無量無邊的、言說不盡的、十方世界中去，用自己的智慧力量，依順眾生的心念，為使他們得饒益而無所不為。
這樣他再不會要多久，就應當入坐於成正覺的菩提道場，在其中降伏魔鬼的大軍。
成就正等的菩提覺悟之後，又為眾生轉妙法轉，使那無量無邊的佛剎國土中的、如極細微塵那樣不可窮盡的世界中的一切有情，盡皆得發菩提願心;又依據所有這些眾生的不同性情、氣質、能力，加以不同的各各適宜的教導，使得他們善根成熟，
直到那無有邊際的未來劫海消逝盡，都在堅持不懈地為饒益一切眾生而普遍努力。
善男子，上面所說無量無邊的、極細微塵那樣不可說盡的佛剎國土中的眾生，若有聽聞了或是相信了這裡所說的十大宏願，又能夠進而接受它、頂戴它，並且廣泛地去為人們宣說講解，
那他所獲得的功德，實在大得無可比擬，除了佛世尊之外，沒有人能夠知道究竟會有多大。
因此，善男子善女人，你們在聽了這十大宏願以後，心中不要產生任何疑惑念頭，一定要真實地領受它;不僅如此，領受了就要能夠讀誦;能夠讀誦，就要記持不忘;就要能夠書寫，以至廣泛地為人宣說講解。
這諸多的人等，在一念之中，就能夠把十大宏願所講的種種持行願望加以實踐，並有所成就，也就能夠得到無數無量的福德聚集，能夠在無數無量的煩惱所成大苦海中，
救拔出正在受痛苦煎熬的眾生來，使他們遠離苦海，一一得到往生阿彌陀佛極樂世界的機會。
就在這時候，普賢大菩薩為了重新強調剛才所說的道理，以法眼觀察十方眾生的意念願望之後，宣說了以下的這麼一段偈頌：
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