【德行】篆書
【行】故事
「行」字是兩條道路的交匯處的象形，「行」字的本來意思是指行列中的橫行，而我們亦可以用「行」字來形容某些受嚴格規管的行業，而當「行」字被用來表示上述兩項意思時，「行」字的普通話讀音為ㄏㄤˊ。
孔子周遊列國，於魯哀公三年到陳國，居住三年，無法實現自己的理想。
到魯哀公六年，孔子六十三歲時，吳國伐陳，孔子與弟子便離開陳國，卻受困於陳國和蔡國之間的郊野，到了糧食斷絕的地步。
據〔論語．衛靈公〕所載，當時子路埋怨說：「君子也有走到絕境的時候嗎？」
孔子回答說：「君子面對絕境仍堅持理想，小人面對絕境就意志動搖，隨波逐流了。」
〔韓詩外傳．卷七〕對這段對話有更深入的描述。孔子和弟子困於陳、蔡之間的郊野，七天沒有糧食，只能吃荒野中的野菜，弟子們個個餓得臉色泛黃，然而卻仍持續讀書和研習禮樂。
子路對孔子埋怨說：「做善事的人，上天以福澤來回報他；做壞事的人，上天以災禍回報他。老師積累仁德，長久行善，難道是還有遺漏不周全的地方嗎？否則為什麼落到這般絕境呢？」
孔子遂列舉比干、伍子胥、伯夷、叔齊、鮑叔牙、葉公子高、鮑焦、介子推等人的故事，說明許多賢德君子也因時運不濟，而落得悽慘的境遇。
孔子說：「賢能或不肖是屬於個人的秉賦和修養，能不能遇到好的機會，就是機遇的問題了。缺乏機會，即使具備賢德，地無處發揮。」
又說：「求學的目的不在追求顯達，而是為了能在面對絕境時，不曾感到困頓苦惱；在遭遇憂患時，意志不會消沈，並且能預知禍福的由來，因而內心不會困惑。」
「君子所該做的就是努力求學，修養品德，端正言行，而靜待時機的到來。」
由這則論述可以看出儒家的道德觀，並不認為善人一定可以獲得外在的幸福，所以進德修養的目的不是在獲致外在的福報，而應是尋求內心的安寧、胸襟的寬宏和智慧的通達，俾能面對困境而不失喜悅之心，常保內在的幸福感；本身具有這樣的條件便是偉大，
而如〔詩經．小雅．鶴鳴篇〕所說的：「鶴鳴九皐，聲聞於天。」鶴在曲折的水澤中鳴叫，聲音卻能高達大空的象徵君子之德。
資料來源：
國家教育研究院_孔子困於陳蔡
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