【克己復禮】02.19

 

【克】
像人戴著甲胄之形，本義為戰勝，引申為克服、克制。卜辭中多用作人名，也用作能夠。在六書中屬於會意。

【己】漢字的故事

「己」字是屈曲繚繞的絲繩之象形。「己」字有束縛和紀律之意，後此意為「紀」字所代。今用「己」字來表示自身，自身是最能約束自身的人。

【顏淵第十二】 李炳南教授  講述

  顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。

 

克己就是克制自己，依馬融「約身」講，就是約束自己。

 

復禮的復字，或作反字講，或作歸字講，皆是相合的意思。

凡事能約束自己，不責備人，便能合禮。

約束自己，就是禮讓他人，寬恕他人，如此即得禮之根本，所以就是仁。

 

這是孔子引用成語答顏子之問。如左傳昭公十二年：「仲尼曰，古也有志，克己復禮，仁也。」

 

「一日克己復禮」四句，是孔子就此成語加以解釋。馬融注：「一日猶見歸，況終身乎。」皇侃疏：「人君若能一日克己復禮，則天下之民咸歸於仁君。」

 

例如周文王在為西伯時，虞、芮二君爭田，相與朝周，請其評理，待入其境，所見朝野人士無不相讓，二人自慚而返，天下聞而歸周者四十餘國。

克己復禮的功效由此可見一斑。