【無宿諾】0521

 

【無宿諾】

子曰：片言可以折獄者，其由也與。 

子路無宿諾。

獄是訴訟，審理訟案，先要聽原告及被告兩造言辭，然後判決。

 

古注將片言解釋為偏言，或半言，大致有兩種講法，一為子路在審理訟案時，偏信一方面言辭，即可斷獄。

 

一為子路是訟案兩造之一，因為他平日言辭信實，聽訟者聽子路一面之辭，不待對驗，即可判明案情。

 

不論古今，審理訴訟案件，都不可以只聽單面之辭，這裡的「片言」應指為判決的言辭，聽訟者在問過兩造案情之後，以三言兩語批示判決，兩造都能心服。

 

像這種明快的決斷，孔子以為，大概只有仲由始能如此。

 

子路為人忠信剛直，剛則明，明則斷，所以孔子讚許他片言可以折獄。

 

子路無宿諾一句，與前段是否為一章，頗有問題。前段稱子路名，此句稱子路號，應該另為一章。

 

但與前段意思有相關之處。宿諾，集解當預諾講。無宿諾，即是不事先答應。顯示子路既然答應，必不失信。

 

記論語的人以此為子路有忠信服人之德，特別附記在此，為片言折獄作一解。