【往生比丘】第三之一

 

淨土聖賢錄易解

（往生比丘第三之一）

慧律法師著

【往生比丘】第三之一

東晉 慧遠(蓮宗初祖)

、慧持

 

慧遠。俗姓賈，雁門樓煩(今山西代縣)人，幼年即好學不倦，廣博學習種種知識並通達六經，尤其善長莊子、老子。

 

當時道安法師建立寺院於太行恆山，慧遠前往歸依。

 

在聽聞道安法師講《般若經》時，頓時豁然開悟，因此剃髮出家追隨學習於道安法師座下。

 

慧遠平時精勤思惟諷誦經典，夜以繼日精進不懈，道安讚歎說：

 

「使佛法流傳於東土中國者，應當就在慧遠吧！」

晉孝武帝太元六年(西元三八一年)，慧遠經過潯陽，見到廬山廣闊空曠，可以棲身安住，因此在當地建立精舍，名為龍泉寺。

 

當時慧遠同門的師兄慧永法師，已經先居止於廬山西林，想要邀請慧遠一同安住。

 

然而慧遠的同參道友以及歸依徒弟漸漸眾多，西林過於狹隘無法容納。

 

刺史桓伊，為慧遠再建立寺院於廬山東側，因此稱為『東林』。

 

慧遠於是率領大眾修行佛道，挖掘水池種植蓮花。

 

在水池上立十二葉蓮華為計時的刻漏，依循著水流的波動而隨著旋轉，並分別刻劃日夜的時段，作為修道經行的節次。

 

自此之後，四方具有清淨信心的讀書人，聽聞到慧遠高風亮節的德行而來歸附者，有一百二十三人。

 

慧遠說：「諸位君子前來此處修行，難道能夠無意於求生淨土嗎？」

 

因此乃恭造西方三聖形像，建築房屋結集蓮社，令劉遺民作發願文，雕刻於石頭上。

 

當時王喬之等數人，也作了念佛三昧詩以表明求生淨土的心志，慧遠為他們作序言：

 

「所謂的三昧是什麼呢？那就是專一心思、澄寂想念。心思專一，則心念一致不令散亂；想念澄寂，則意氣清虛、神志明朗。

 

意氣清虛，則智慧了悟而能清明觀照；神志明朗，則沒有絲毫幽微玄妙的義理不能通達透澈。