【影塵回憶錄】6-3
（三）從此步入了佛門
我到清修院的時候，正是一個早晨。到了門口，一叩門，裏邊出來一個小和尚。
他的名字叫宗祥，看樣子，長得很聰明，很如法，（聽說他後來已竟還俗。）他問我：
「你來有什麼事？」
我說：「來拜見清池和尚。」
於是，他領我進去，與清池和尚相見。我們見面之後，談了些過去的事情，清池和尚又問我：
「你這一次來做什麼？」
「我來要出家！」
清池和尚一笑。
清池和尚的意思，以為我大半不知又為了一點什麼事，自己起煩惱忽然一陣想出家，過不了三天半，就又鬆勁了。
但，他待我很殷勤，吃、喝、住、睡都方便。
「你家裏還有許多人，不要胡思亂想，輕易就要出家！
你在我這裏可以多住幾天，住夠了，再回家，免得家裏孩子大人惦念！
因為，我見過很多人，都是一時想出家，出家之後，又想家，悔不該出家。就這樣出家又回家的，不知有多少？」
「我與他們不一樣！」我忽地搶過來說：「我已經研究佛經多年，在家裏，生活雖然不很好；
但有那一座小藥鋪，還能夠維持的不錯。
所以按生活方面來說，我出家的目的，並不是為了衣、食、住、也不是為逃避現實；
我的目的，是因為自己研究佛經，已經有七八年的工夫，仍然不知佛法的宗旨落在何處，自己想出家受戒之後，到各地去訪明師，好好參學參學。
將來有機會，可以宏揚佛法，使佛經，流通世界，人人皆知！
不然，世風日下，人欲橫流，沒有一點挽救的辦法。
同時；在過去，我年青的時候，也學過一些外道，後來又學醫卜星相；
自從看過佛經之後，覺得學佛法，比那些醫卜九流各行道，要高上多少萬倍也不止！
所以我出家，是自己從心所願，並不是為環境所迫，也不是有什麼背景。」
經過我這麼一說，他知道我出家心業已決定，再也不可遏止，於是他說：
「好！你既具有決心，願意發心出家，就滿你的願吧！」
當時我預備拜清池和尚為師，他說：
「我小廟容不了你這位大神仙！拿研究佛經來說，我不見得比你研究的深。你如決定要出家，我可以給你作介紹。
現在南方有月霞、諦閑、二位老法師；北方有靜修、（時任北京潭柘寺東寮，）印魁、（時已圓寂，）二位老和尚。
這四位大德之中，有一位已經圓寂，其他三人具在，而且都是道高德重，與我很要好。你現在出家，無論想拜誰為師，我都可以給你介紹。」
「你不要會錯了我的意思！」我說：「我認了師父之後，並不想仰仗師父的培養，希望師父給我留下多少房產，做多少衣服，出家之後，住在小廟裏，衣暖食足的去享受，去安閒，我決不是這種意思！
我的希望，只是能在師父跟前出家掛一個號，受戒之後，隨我的便，到各地去參方。
享富也罷，受苦也罷，一切都用不著師父來分心！將來我的機緣成熟時，可以到各地宏揚佛法，機緣不成熟，我也可以用功修行！」
「好啦！」清池和尚說：「你可以隨意在這幾位大德中認一位作師父吧！」
話雖這樣說，究竟我也不知應當認那位師父好，總是猶豫未決。後來清池和尚讓我在佛前拈鬮 (ㄋㄧㄢˊ ㄐㄧㄡ)。
於是我在佛前燒上香，磕了頭，把四位法師的名字拈好。結果，拈著了已竟圓寂的印魁老和尚的名字。
當時清池和尚說：
「這次機會很好，這也是該當你與印老有緣。他過去在南京任毗盧寺方丈九年，在方丈任內圓寂，為人很耿介，很修行，對於個人的操守行持，非常謹嚴！
平生不收徒弟，所以他死後也沒有人接續。我也常以此事為憾！準備後來有適當人選的時候，給他代收一個弟子，以了我的心願。
現在你預備到這裏來出家，拈鬮的時候，又拈著了印老的名字，恐怕這也是感應！
你心裏願不願意？不願意的話，我再給你介紹那三位現在的師父。」
我的意思是只要有位師父掛上號，能夠得到出家就可以，那管他望空拜師，不望空拜師呢！
所以當時就順口承認了拈得的鬮。清池和尚還說：
「印魁老人，在南京已經圓寂了，他現在還有一位師弟叫純魁，刻下住淶水縣，瓦宅村，高明寺，你現在出家，他還可以替師兄代收。」
出家的事，算得著他的允許了；只等到淶水縣高明寺去落髮。
不過在去落髮之前，依然在清修院住著。
清池和尚因為我過去是當居士，有些話不好意思當面直接說：現在既然要決心出家，而又什麼也不懂，那麼對於新出家的這些個理路，就不得不痛快的告訴一下了。
「你知道吧！」他訓誡似的對我說：「你在家的時候，是當醫生，雖然不是富貴人家；可是人人見了，都要恭敬你。
出入的，都是車接車送，與社會一般人比較起來，得算很有身份；
可是出家則不然，就是八十歲新出家，也得算一個小和尚，師父坐著，徒弟得站著，師父吃，徒弟得在一邊看著，不知出了家你能不能這樣虛心？」
「還有一層，就是你剛出了家，雖然是四十多歲，還得算一個小沙彌。
無論在什麼地方遇見了受戒的比丘，不論其年歲大小，一律要稱師父。
兩個人在路上走對頭，當沙彌的，必須站在路旁，讓比丘走過去，然後當沙彌的再走。
初次見面，不論其年紀比自己大小，都要向他行跪拜禮。
如果來了掛單的，須先接過擔子；或包袱來，送到他屋子裏，然後，先打洗臉水，後打洗腳水，種種的都伺候完了之後，再恭恭敬敬的給頂一個禮。
大眾在一塊吃飯的時候，要比別人先吃完。走路的時候，要在緊後邊走。
早晚要打鼓，撞鐘，下板，收拾佛堂，打掃院子……這些事都是沙彌應辦的。你酌量酌量，能受得了這些苦？幹的來嗎？」
「好！」我慨然都答應了。
本來，這些都不算一回事。例如在家人，為了經商坐賈；為了爭名奪利，還得起早睡晚，低三下四。
我們是出家人，想了生脫死，辦這出世的事情，起早睡晚就更算不得一回事了。俗語不是說嗎？
「做買賣如修行。」這話是說做買賣的人，什麼樣的苦，到時候也要受，什麼不耐煩的事情，到時候也要耐煩！
不然，你的買賣就做不好。那麼如果把這句話返過來說，就是「修行人如做買賣。」
我們出家人也是一樣，什麼吃苦耐勞的事，也要做！無論什麼不能忍耐的事，到時候也要虛心下氣的去忍耐。
久而久之，自然把自己的性子磨練得很馴伏了。這雖然是很平常的一點事，可是如果能夠在平常時，永遠維持著這個恒心，使它一直的平常下去，這就很不平常了。
因為出家的事情，也沒有什麼巧法，也不是什麼希奇古怪，是人人能辦，人人能成，無論念佛也罷，參禪也罷，從智門入手也罷，從行門入手也罷，只要你能永遠去實行，就絕對能成功。
所以當時我對清池和尚告訴我的話乍然一聽，似乎是不很習慣，其實，到了做起來，也覺得沒有什麼！平常得很！
在清修院住過幾天，清池和尚就領我到淶水縣高明寺去落髮。那時正是三月天，天氣不很冷。
從天津坐火車到高碑店換車，正趕那一次沒有車，清池和尚說：「我們不坐火車，要步行，看看你能不能吃這苦。」
從高碑店到淶水縣的瓦宅村，還有很遠的路程，我們到高明寺的時候，已竟是半夜。
叫開門之後，我那位純魁師叔首先就問：
「到這時候趕來，有什麼要緊事？」
「因為印和尚一向也沒收個徒弟，」清池和尚走的氣喘喘的說：
「現在有一位發心出家的，拈鬮的時候，正是拈著印和尚的名字，這是他們有緣，今天我送他來落髮。」
純魁師叔，一聽說為師兄收徒弟，心裏很喜歡，就準備與我落髮。
高明寺的宗派是臨濟正宗，到我這一輩是「隆」字。純魁師叔對於給師兄收徒弟的事很重視，還給我看看八字，五行中缺金，就配了個「銜」字所以我出家的法名是「隆銜」。
落髮之後，他們兩個人還開示我了一番：
「出了家如同又降生一次，像另轉成一個人一樣。
過去種種，譬如作日死，未來種種，譬如今日生，從此改頭換面，做丈夫事，行人之所難行，做人之所難做。
將來主持佛法範三界，成無上覺，為天人師，方不負出家學道一場！「隆銜」兩個字，如同剛一下生起的乳名，受戒的時候，再按照名字的意思，起一個學字。
出家之後，最初要先學戒，由戒生定，因定發慧，這是最要緊的事！」
在我的人生過程中，深深地畫了一道鴻溝，至此，算是告了一個段落。
在一個簡短的儀式裏換上了出家的衣服，先拜祖，後拜諸山，兩天的工夫，把我出家的事辦完，第三天回清修院。從此我步入了佛門。
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