【毘舍離】

 

【毘舍離】

（梵文：वैशाली，Vaiśālī，巴利文：Vesāli），又譯為毗舍離、吠舍離、吠舍釐國、又以義譯稱廣嚴城，

為釋迦文佛住世時代著名的大城市，位於今天印度比哈爾邦首府巴特那的北邊。曾經是跋耆國首都。

音義

《善見律毘婆沙》記載：

“ 毘舍離者，此是國名也。因女人相立為名，此城人民眾多，三過開廣。  ”

並記載其王種為波羅奈國王夫人所生，一對不足月的雙胞胎兄妹，被置器中順江流下，為道人收養，因其「皮薄」而稱為「離車子」，

後牧牛人繼續收養，因其腳蹋牧童需躲「避」之而稱為「跋闍」，

二人長大後成婚，統御牧牛人，王種繁衍眾多，建立的城池經三次擴建十分廣大而稱為「毘舍離」城。

印度《往世書》和個別南傳佛教經論註疏中也有稱為 Visālā。

毘舍離（Vesāli）的語音近於梵語中牸牛（vaśā：母牛），易於讓人籍此浮想聯翩。

記載

《大唐西域記》：「至吠舍釐國（舊曰毘舍離國，訛也。

中印度境）。吠舍釐國，周五千餘里。土地沃壤，花果茂盛，菴沒羅果、茂遮果既多且貴。

氣序和暢，風俗淳質，好福重學，邪正雜信。

伽藍數百，多已圮壞，存者三五，僧徒稀少。

天祠數十，異道雜居，露形之徒，寔繁其黨。

吠舍釐城已甚傾頹，其故基趾周六七十里，宮城周四五里，少有居人。」

歷史事件與人物

 

毘舍離的離車族人分到佛舍利後所起舍利塔遺址

釋迦文佛在此城預言自己即將涅槃。佛教八大聖地之一。

在佛滅後百年，耶舍比丘召集了印度西部與東部共七百名上座，在此城中進行了第二次結集（又稱七百集結、毗舍離集結），造成了日後上座部與大眾部的分裂，開始了佛教部派佛教時期。

在《巴利律藏·七百犍度》記載中，毘舍離結集雖然批判了毘舍離跋闍子比丘十事非法，但對其地域族群名稱使用的依然是 vesāli（毘舍離）未至於 vasala（無種姓者、賤民）。

大乘佛教中著名的維摩詰居士就居住在這個地方，因文殊問病而出現了維摩詰經。

以及佛陀曾在此處的樂音樹下講說了藥師經。