《玄秘塔碑》

 

《玄秘塔碑》白話

 

唐故左街僧錄、內供奉、三教談論、引駕大德、安國寺上座、賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序。

江南西道都團練、觀察處置等使，朝散大夫、兼御史中丞、上柱國、賜紫金魚袋裴休撰。

正議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學士、兼判院事、上柱國、賜紫金魚袋柳公權書並篆額。

玄秘塔是收藏大達法師端甫的靈骨舍利之塔。

嗚呼！身為大丈夫，在家則應當奉行仁義禮樂之道，輔弼天子，匡扶世事，引領大眾；

出家則應當弘揚慈悲定慧之心，佐助如來，闡發教義，澤利蒼生。

捨棄這些，就不能稱為大丈夫；背離此道，就不能稱為大道。大達法師則是出家人中的雄傑。

法師俗家為天水郡趙氏，世代為秦人。

起初，法師之母張夫人夢見梵僧對她說：「你將會生出大貴之子。」

隨即從囊中取出舍利，讓其母吞下。等到師出生，那個夢中的僧人在白天來到內室，摩挲著法師的頭頂說：

「你將來必定會極大地弘揚我佛之教法」說罷就消失了。法師成人以後，高額深目，大臉方口，身長六尺五寸，聲音如洪鐘。

那將要擔負發揚如來的智慧徹悟、開導眾生生蒙昧之心的人，當然是會有這種奇異的徵兆和表現的。

法師剛滿十歲，投在崇福寺道悟禪師門下為沙彌。十七歲，正式剃度為比丘，隸屬安國寺。

他在西明寺照律師門下學習僧人的威儀舉止，又在崇福寺升律師門下接受清規戒律的教導；

並在安國寺素法師門下受學《成唯識論》大義，在福林寺崟法師門下通解《大般涅槃經》的要旨。

後來又夢見梵僧以滿滿一琉璃器的舍利令他吞服，並且說：「三藏大教，都入你腹中了。」

從此，法師於經律論三藏之學益發精通，無敵於天下。

他的學識如海納百川，曉暢通貫，窮盡本末，滔滔不絕，仿佛大海沒有涯際。

那將要斬斷情田之樹、播灑大法雨露的人，當然是要有這種勇猛精進、博學善辯的才能的。

不久，法師到五台山清涼寺拜謁文殊菩薩之像，各種神跡紛紛顯現。

他又於山西太原演說佛經，聽講之人傾城而至。

德宗皇帝聽說了他的大名，派人前去征請他，一見之後，非常歡喜，因此得以經常出入宮禁之內，與儒家、道家學者談論教義。

皇帝特賜他紫袈裟，一年各時的恩賜和施捨都特別優厚。

又詔令他侍奉皇太子於東朝，順宗皇帝十分敬重法師的風範，和他親如兄弟，坐臥不離，恩典和禮遇極其隆重。

憲宗皇帝多次前往寺中，待法師如貴客摯友，經常向他請教，贈賜和施捨也十分優厚。

而法師才學卓越，應對敏捷，不但能稱皇帝之意，且都合乎教義。

雖匆忙對答，未嘗不以闡揚佛教為務。因此天子得以進一步了解佛是至高無上的聖人，佛教有超乎尋常的事理。

那時，朝廷正在推行削弱藩鎮的政策，先後擒縛吳元濟，平定蜀地、蔡州、鄆州等處的叛亂。

天子清靜閒適，無為而成治，詔令法師率領僧眾迎法門寺佛骨，在宮中秘殿專設道場，為百姓祈福，天子親自手捧香燈。

減去殘酷的刑罰，罷息征戰之兵，從此天下蒼生不再有悲苦之聲，滄海也風平浪靜，這顯然是參用佛教以輔助政治所取得的明顯效果。

那將要顯現不同尋常的巨大功業、輔佐有為聖君的人，當然是合乎神靈的意願，而能得到上天襄助的。

法師職掌內殿的佛法儀範，任左街僧錄之職，作為僧眾的表率，前後共有十年。

他宣講《大般涅槃經》和《成唯識論》，身處當仁不讓的領袖地位，傳授各僧寺的住持以引導天下廣大僧眾和凡俗，受惠的寺廟達一百六十座。

法師修行三密與佛相契，悟得無生成就妙果。他每日持誦各部經典十餘萬遍，將淨土視為休息之地，將誦經視為報佛之恩的課業。

他將前後所得供施數十百萬錢，全部用來修飾廟宇，極盡雕繪之能事。而自己安坐方床，在靜慮之中自得修行之樂。

貴族公卿，都來歸附於他；商賈工匠，無不對他傾心嚮往。

他們紛紛施捨貴重的財物以表誠心，瞻仰他的威儀頂禮膜拜，每日多達千人，簡直無法記載完備。

而法師視眾生如視佛，去四相之妄執以修善，心底坦蕩，絲毫

沒有偏斜之心，無論王公貴族還是皂隸僕役，他都一視同仁，以誠相待。

因此議論者都認為，能夠圓滿成就常不輕行的修行者，只有大達法師了。

那將要駕馭橫渡大海的巨船、拯救迷途的蒼生到達彼岸的人，當然是應有這般奇功和妙道的。

法師於開成元年(8 3 6)六月一日西向右側臥而圓寂。

雖正值暑天，其遺的遺容依舊如活人一般，室中終日散發著奇特的香氣。

這年七月六日，徒眾將他的遺體遷於長樂坡的南原，遵照他的遺命火化，得舍利三百多粒。

焚化之時，火光如月光皎潔；灰煙散盡之後，其靈骨舍利如珠圓玉潤。

天子特賜諡號為「大達」，其靈骨之塔則稱「玄秘」。法師俗壽六十七歲，僧臘四十八年。

其門弟子比丘、比丘尼約有千餘人，有的善講論經義，有的為大寺住持，他們秉持戒律，參禪修佛，分別成了導師。

其中五十人，尤其通達而聞名。

嗚呼！大達法師確實是出家人中的雄傑啊！否則，怎麼會有如此眾多的奇異和祥瑞體現於其身呢？

法師的受學弟子義均、自政、正言等人，繼承其衣缽，虔誠恪守其遺風。

他們恐怕法師的大功大業湮沒於後世，而現任閤門使劉公，佛緣最厚，悟道深入，他們都來請我為法師作碑文，以傳播他的清名於後世。

我曾從游於法師左右，備悉法師的生平，也很樂意參與這一善舉，這些讚嘆之辭，法師是當之無愧的。銘詞曰：

賢劫之中現千佛，釋迦正是第四尊。

哀我生靈多迷惘，出示經典破紅塵。

教網高張法理深，誰能闡述與析分。大達法師端甫者，仿佛隨佛得親聞。

佛有三藏經律論，聖者三學戒定慧。深淺雖異本同源，先後雖別皆覺悟。

異端邪說多偏差，誰能糾正與辯駁。大達法師端甫者，仿佛霜雹洗紛亂。

執著於真則滯塞，流落於俗則浮華。心象狂亂意猿躁，鐵鉤牢籠不能收。

滑車難制利刀折，蒼生荼毒罹苦難。大達法師端甫者，斷絕雜念逍遙遊。

大唐開基啟鴻運，聖雄大德垂法教。佛祖千載如親傳，三乘大法輝光耀。

皇恩隆重眷顧深，大闡正法揚教化。大達法師端甫者，逢時而起召眾生。

佛法正道剛開啟，佛殿莊嚴才展現。棟樑高聳為砥柱，一朝摧折不復起。

身如水月之幻像，生死何曾掛在心。徒令後學常懷望，瞻仰徘徊不能去。

會昌元年(841)十二月廿八日建，刻玉冊官邵建和並弟邵建初鐫刻。