【清 江氏】
江氏。浙江餘杭縣嚴訒公續娶的妻子。訒公原本就是雲棲蓮池大師的弟子，信奉淨土宗的教法。
江氏自從嫁到嚴家後，也非常堅定地信奉佛法。江氏每天早晨雞鳴便起來，然後跪在佛前唱念佛名千聲，接著又持誦諸經咒。
凡是佛前供香、燃燭、供茶水等事，江氏都親自去做而不勞動侍婢。
清聖祖康熙七年(西元一六六八年)三月六日，早課完畢後，突然覺得身體疲困，於是便回房休息。
過了一會兒，江氏忽然大聲說：「觀世音菩薩來了！」
便催促準備熱水，沐浴之後，就枕而安然往生。入棺時，臉色紅潤，手足柔軟，好像很快樂解脫的樣子。(淨土全書)
【清 徐太宜人】
徐太宜人，錢塘徐浩軒的母親。徐太宜人一生非常恭敬地奉持佛法，一心稱念西方阿彌陀佛名號。
繪畫佛像為圖，圖的旁邊累計數千圈，以計算她誦念佛號的次數。
每一幅圖圈畫完畢之後，就放入黃布袋中。如此持續了數年，而於清聖祖康熙三十四年(西元一六九五年)往生。
往生的那一天，其家人在盆裏焚燒其黃布袋。忽然聽到盆內有爆破的聲音，仔細一看，盆內有五色的光生起，黃袋子的布已燒成黑色而布面上出現樓閣欄楯，重疊於四周。
中間湧現蓮華數十朵，華上各有一尊佛合掌趺坐。又出現諸天女恭敬圍繞，一一皆如粉色的畫本，看見的人莫不驚訝讚歎。
第二天，拾取灰燼時，看見袋子的背面所現的諸形象，都與袋子的正面相同，只是佛的後面還有一位老母執拂塵隨行。其子徐浩軒為她記下此事蹟。(信徵錄)
【清 凌氏、母葉氏】
凌氏。法名善益，吳縣人張廷表的妻子。她的母親葉氏，持長齋達四十年，禮古潭和尚為師，每天禮拜《華嚴經》，如此循環不停共拜了三部。
母親葉氏年八十一歲時，夢見羅漢現金色身，然後往生。
凌氏年四十多歲也持長齋，同樣禮古潭和尚為師。凌氏日夜六時行大悲懺法，並且禮拜《華嚴經》共計二部。
凌氏時常在五更起來進入佛堂，其夫張廷表則煮熱湯、準備水果給她食用。
晚年專誦大悲咒及阿彌陀佛聖號，求生西方淨土。
有一天，觀音大士顯現其聖相，凌氏於是現出病態，並告訴她的女兒說：
「佛光滿室，我走了。」說完後即安然往生。時年六十九歲。當時是清高宗乾隆三十四年(西元一七六九年)。
其女兒嫁入朱家，也很虔誠地信奉佛法。並且以持誦《法華經》，及念西方阿彌陀佛聖號為平常的功課。
朱家的人也因此大多受到她的度化。(善女人傳)
【清 余媼】
余媼。江蘇徐州宗氏的女兒，是昭月和尚的母親。和尚後來主持揚州高旻寺，便迎接余媼到寺中，並開闢一間房間讓她居住。
剛搬進寺裡時，非常地想家，每次與和尚談話，便說到家裡的事。
昭月和尚便為她說世間是苦、空、無常、無我等法，勸母親一心念佛，求生西方淨土，但是余媼並未省悟。
和尚於是不再與她見面，即使是召請他來也不前往。
余媼無可奈何，只好勉強持念佛名，但是總是沒有辦法持續不斷。
住了三年之後，才稍微感到熟練，因此而發深信心受菩薩戒，早晚都很虔誠地禮拜。
後來，和尚前往探視她，並問道：「是否還很想家呢？」余媼答道：「念佛好！不想家了。」
有一天，余媼坐在庭園的前面，向著佛塔而唱念佛名，忽然光芒舒展開來，因而見到金色世界，光明耀眼無有邊際，而原來的牆壁樹林全部摧毀消失。
余媼非常歡喜，起身想要靠近，但所見的景象即刻消失。
從此以後，余媼六根寂靜，日常的行住坐臥間皆不生起第二念。
經過很久一段時間之後，有一天夢見到了一戶人家，有位婦女即將生產。
余媼驚訝地說：「為何到此處，我是要求生西方淨土的人，入胎出胎太可怕了！」
於是急忙走出來，因而驚恐地醒過來。余媼早晨起來，告訴和尚說：「我今生的塵緣已經將盡了，請為我召集僧眾唱念佛名，送我往生西方淨土。」
照月和尚依從她所說的話請僧助念，余媼於是向著西方坐化往生。
此事發生在清高宗乾隆二十七年(西元一七六二年)。
(善女人傳)
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