【宋 鄭氏】
鄭氏。名淨安，浙江錢塘人，平日時常持念佛名。有一天，鄭氏突然生病，聽到空中有聲音說：「妳再過不久就可往生西方，千萬不要妄自懈怠。」
後來，佛現於她前面，身真金色。鄭氏隨即從床上起身，面向西方端坐。
鄭氏有一位兒子名義修已經出家為僧，於是召喚他回來，請他諷誦《阿彌陀經》，鄭氏即安然而往生。
後來，她的女兒夜裡夢見鄭氏告訴她說：「我已得生極樂淨土了！」(佛祖統紀)
【元 周婆】
周婆。浙江鄞縣人，精進修習淨土法門。遇到每年的正月初一，周婆時常持禁語戒，並且晝夜端坐，一直到正月結束後才停止。
到了每年夏天七、八月則布施茶水，如是經過一段很長的時間而不改變。
有一天晚上，周婆夢見巨大的蓮華遍覆於整個街道，自己手裏拿著念珠，經行於蓮葉上。
不久之後，周婆患得輕微的疾病，她的鄰居在夜裡，看見寶蓋幢旛自空中而來，進入周婆的大門內。天亮後，周婆即合掌唱念佛號而往生。(往生集)
【元 張夫人】
張夫人。不清楚她居住的地方。晚年持長齋，每日誦念西方阿彌陀佛名號。
到了年七十九歲，還每天晚上熄滅蠟燭而靜坐，靜坐時四面牆壁皆放光，並顯現出諸瓔珞。
張夫人臨命終時，燒香的桌上，有如篆字形狀的輕煙盤旋圍繞而形成佛的形像。
一會兒，變成真金色，佛像的眉毛及眼睛如圖畫般的清晰，一手下垂好像接引的樣子。
香的輕煙才一消失，張夫人也即刻往生了！
(淨土節要)
【明 薛氏】
薛氏。是武塘(江蘇六和縣)一帶世家的女兒。當年其母親夢見星星進入懷中，然後薛氏就出生。
薛氏後來嫁入周家，生下五個兒子之後就守寡了。平日專心修習淨土法門，樂善好施從不厭倦。
薛氏的房屋中供奉觀音大士，燒香吐出的煙，盤結成蓮華的形狀，旁人都見到此殊勝的景像。
明神宗萬曆十五年(西元一五八七年)五月生病，家人請人為她醫治並以稀飯給她食用，薛氏拒絕，從此開始斷食，到了九月六日，延請僧人禮懺，薛氏說：「拜滿了四天，我的事就完成了。」
於是設立西方阿彌陀佛像，晝夜不斷地念佛，命令諸位兒子們一同唱念佛名，而婦女不得進入室內。
到第五天早上起來，要清水來盥洗雙手，誦持『甘露真言』，穿著新的淨衣，戴上誌公帽，長跪於佛前，又唱香讚、讚佛偈及三自皈依，並頂禮三拜，然後誦念佛名一百零八聲。
到了正午，薛氏跏趺結手印而往生。其神情氣色看起來很和樂的樣子，家人都聞到蓮華的香味充滿整個房屋之中。
薛氏留下遺言要準備坐龕，不要用棺材，不准迎請鬼神，不准燒紙錢，也不要殺生來祭祀，後來諸位兒子都遵從她的的遺言。(往生集)
【明 方氏】
方氏。安徽桐城縣秀才吳應賓的妻子。年三十歲即守寡，堅守貞節以自誓，並專修淨土法門。
家有一位老婦也持戒，朝夕隨侍在方氏的旁邊。明神宗萬曆十三年(西元一五八五年)方氏已經五十歲了，患得輕微的疾病，於是呼喚老婦兩人相對唱念佛名，早晚從不間斷。
後來自己沐浴更衣，清晨起來，燃香禮佛後，退回坐在床榻上，安然而往生。
(往生集)
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