【迦旃延】

 

【迦旃延】

 

梵名Maha^ka^t=ya^yana ，巴利名Maha^kacca^yana, Maha^kacca^na 。

又作摩訶迦多衍那、摩訶迦底耶夜那、摩訶迦氈延。或稱大迦旃延、迦旃延。意譯大剪剔種男。佛陀十大弟子之一。

 

西印度阿槃提國（梵Avanti ）人，其族姓及出家歸依佛陀之因緣有數說，據佛本行集經卷三十七那羅陀出家品載，師乃狝猴食聚落大迦旃延婆羅門之第二子，名那羅陀（梵Na^laka ，又作那羅迦、那羅摩納）。

 

初入國都優禪耶尼城附近之頻山中，從外舅阿私陀仙人學習吠陀之教。

 

後阿私陀仙見釋尊出生時之相好莊嚴，預言將來必能成佛，遂於命終遺言令其禮釋尊為師。

 

彼出家歸佛後，從其本姓稱大迦旃延，勤行不懈，證得阿羅漢果。

 

佛陀滅度後，師尚存，仍從事教化，屢與外道論戰，於佛陀弟子中，稱‘論議第一’。

 

俱捨論光記卷一謂，六足論之之阿毘達磨施設足論為師所造。

 

 

在密教中，安於現圖胎藏界曼荼羅釋迦牟尼佛之左方上列第六位，形象為豎右手掌，屈無名指、小指，左手執袈裟之一角置於胸前，坐於荷葉座上。

 

和哥哥對台演講

 

西印度阿盤提國的狝猴食村上，有一個富裕的家庭，是婆羅門的種族，受著當時人民的普遍尊敬。

 

迦旃延尊者，就是出生在這個婆羅門的家庭裡。他的父親是當時國王所拜的國師，家中擁有廣大的土地、成百的僕役，有權勢、有財富，是國中首屈一指的大戶人家。

 

迦旃延尊者的名字本來叫做那羅陀，是婆羅門國師的第二個孩子。

 

迦旃延，只是他的姓，因為後來名聲大了，大家就以他的姓代替了他的名字。

迦旃延的哥哥也是一位天資聰明、英俊豪爽的人，當初跟隨他父親出家作婆羅門後，就獨自到各國參訪遊歷，地方走得多，明師見得多，自然通曉很多的學術，學會了很多的藝能。

 

在外數年，有一天回到故鄉，召集村人，公開宣說他認為最高的哲理吠陀論等。

 

沒有出過門的迦旃延，知道哥哥回來講吠陀論，也發出通告，搭起講台，和哥哥對台同時演說吠陀論的哲學，無礙的辯才，扼要的說明，把哥哥的聽眾都吸引過來，大家聽後都異口同聲的評判說：「弟弟遠勝過哥哥。」

 

可是，天性好勝的哥哥，經此打擊，便開始嫉妒弟弟迦旃延。兩人都不服氣，一鬧就鬧到父親面前。怒氣沖沖的哥哥，先向做國師的父親說：

 

「父親！請您管教管教無法無天的弟弟，他實在太丟我的面子，我是一個遊學多年的人，難道我還不如他？他偏偏在我演講的時候，和我對台，拉我聽眾！ 」

 

少年的迦旃延，不慌不忙的解釋：「請父親原諒，學問是公開的，誰都有權利研究和演說。哥哥到外國遊歷，我在家中研究，我沒有要勝過哥哥的心，只想知道這幾年來在家中的悉心研究，是不是有一點成績？

 

做國師的父親，聽了兩個愛子各執一辭的話，竟不知怪誰才對。最後，和他們的母親商量，把弟弟迦旃延送到南方優禪耶尼城附近頻陀山阿私陀仙人處學習，以拓展他的天分。

 

生平

 

迦旃延是梵語Mahākātyayāna音譯，是佛陀時代西印度阿盤提（avanti）國人。

 

他自幼受舅父阿私陀仙人的影響，精通吠陀聖典、占星術及各種印度古文字，其中於古文字方面的造詣尤為精深。

 

相傳當時印度國內有一座古碑，上面的文字無人能識。

 

國王貼出榜文詔示全國：有能識者，予以重賞。迦旃延揭榜應徵，很輕易地譯出了碑文。

 

碑文雖然譯出來了，但碑文的內容卻令他費解。遵照舅父的指點，他到竹林精舍請教佛陀，佛陀為他詳細地講解了碑文的內容。

 

原來這座碑講的是斷煩惱、證菩提的道理。迦旃延聽了佛陀的講解，對佛陀的學識及思想十分佩服。

 

就這樣，一座古碑把他引進了佛教的真理世界。

 

迦旃延出家後，除了精勤修道，也積極地投入佛教的弘法事業。

 

他思維敏捷，辯才無礙，說理透徹，在佛弟子中得到「議論第一」的稱號。

 

由於他擅長議論，許多外道都懾服在他的論辯之下，也有不少人在他的善巧開示下步入佛道。

 

《賢愚經》中載有這樣一個故事，阿盤提國有一位貧苦無依的老婦女，因家境貧困，走到河邊放聲痛哭，欲尋短見。

 

迦旃延見狀，急忙上前安慰。迦旃延得知那婦女是因貧窮所致，便善巧方便教她「賣貧」之法。

 

賣貧的方法是行布施。老婦依此而行布施，終於生到忉利天宮。這個故事叫做「迦旃延教老母賣貧」。迦旃延弘法的地方多選在當時佛法尚未普及的西印度。

 

可見，他還是佛法傳播的開路先鋒。