【普賢菩薩】
普賢菩薩(梵語:समन्तभद्र Samantabhadra),曾譯遍吉菩薩,音譯為三曼多跋陀羅,漢傳佛教四大菩薩之一。
是象徵理德、行德的菩薩,與文殊菩薩的智德、正德相對應,是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍,被稱為「華嚴三聖」。
從《法華經・普賢勸發品》描述:普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國,至娑婆世界參加法華經聖會。
故有推論普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國淨土。
《悲華經・諸菩薩本授記品第四之二》描述:寶藏佛授記普賢菩薩未來將成佛,名為智剛吼自在相王佛。
另外,有部分日本真言宗人士認為衛護佛門的金剛藏王菩薩(金剛薩埵)是普賢菩薩化身,密教是由金剛薩埵所開創。
有一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。
【塑化形象】
延命普賢菩薩像,現藏於巴黎吉美博物館。
艋舺龍山寺圓通寶殿普賢菩薩像。
普賢菩薩的法像一般為戴五佛冠,金色身,著天人衣,左手結施願印,右手持蓮花,亦有持如意或金剛杵的,半跏趺坐於六牙白象之上。
普賢菩薩的象徵,大致上有如意、蓮花、金剛杵、鈴、經典、寶劍等,所以其造像有或一手持蓮花,其蓮上有寶劍;另一手持貝葉經。
或一手持蓮花,一手持金剛杵。
或一手持鈴,一手持杵。
但座騎通常為白象。
《秘藏記》末曰:「東南方普賢菩薩,白肉色,左手執蓮華,上有利劍圍炎。」
《胎藏界曼荼羅大鈔》一曰:『或記云:胎藏八葉中普賢頭戴五佛寶冠,左手執蓮,上有劍,右手伸掌,屈地水向上也。
」
又曰:「普賢有重重,法華所明普賢曰:乘白象王現其人前,今八葉中普賢異此,不乘香象不持鈴杵,金剛薩埵名普賢時持鈴杵也。」
又第一金剛手院之中尊金剛薩埵也。
白肉色,左手金剛拳,右手持五鈷金剛杵,密號曰真如金剛。
見《胎曼陀羅大鈔二》。
已上二菩薩為門眷屬之普賢也。
【峨眉道場】
四川峨嵋山是普賢菩薩的道場,為中國佛教四大名山之一。
因山勢逶迤,「如螓首蛾眉,細而長,美而艷」故名。
山脈峰巒起伏,重巖疊翠,氣勢磅礴,雄秀幽奇,素有「峨眉天下秀」之美稱。
主峰萬佛頂海拔3099米。
主要廟宇及景區有報國寺、萬年寺、伏虎寺、仙峰寺、清音閣、洪椿坪、洗象池、峨眉金頂等十餘處。
峨眉山十方普賢
【十大願王】
《華嚴經》的普賢菩薩行願品詳細解釋普賢菩薩的十大願王,以及念誦、受持、修行普賢行願的無邊功德利益。
普賢菩薩的十大願王最後導歸極樂世界,幫助一切眾生脫離娑婆苦海,往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨國土。
普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵,是實踐菩薩道的行為典範,以普賢的行願加上文殊菩薩的智慧,就是把行願和理論結合在一起,如此則能究竟圓滿大乘佛。
十大願王在藏傳佛教中對應的是七支供養。
這十大願王是:「一者:禮敬諸佛;二者:稱讚如來;三者:廣修供養;四者:懺悔業障;五者:隨喜功德;六者:請轉法輪;七者:請佛住世;八者:常隨佛學;九者:恆順眾生;十者:普皆迴向。」
且此十大願永無止息,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,而十大願王,無有窮盡。
【聽聞利益】
普賢菩薩告善才言:「若有善男子、善女人,以滿十方無量無邊,不可說、不可說佛剎極微塵數,一切世界上妙七寶,及諸人天最勝安樂,
布施爾所一切世界所有眾生,供養爾所一切世界諸佛菩薩,經爾所佛剎極微塵數劫,相續不斷,所得功德,若比有人,聞此願王,一經於耳,所有功德,百分不及一,千分不及一,乃至優波尼沙陀分,亦不及一。」
【誦持功德】
普賢菩薩告善財言:「若復有人以深信心,於此大願受持讀誦,乃至書寫一四句偈,速能除滅五無間業;
所有世間身心等病,種種苦惱,乃至佛剎極微塵數一切惡業,皆得消除;
一切魔軍:夜叉、羅剎,若鳩槃荼,若毗舍闍,若部多等,飲血啗肉諸惡鬼神,悉皆遠離;或時發心親近守護。」
【導歸極樂】
普賢菩薩告善財言:「又復是人,臨命終時最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆遠離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,城宮內外象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切無復相隨,唯此願王不相捨離,
於一切時引導其前,一剎那中即得往生極樂世界,到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等,此諸菩薩色相端嚴,功德具足,所共圍繞,其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」
【德遵普賢】
普賢菩薩告善財言:「得授記已,經於無數百千萬億那由他劫,普於十方不可說不可說世界,以智慧力,隨眾生心而為利益。
不久當坐菩提道場,降伏魔軍,成等正覺,轉妙法輪,能令佛剎極微塵數世界眾生,發菩提心。
隨其根性,教化成熟,乃至盡於未來劫海,廣能利益一切眾生。
善男子,彼諸眾生,若聞若信,此大願王,受持讀誦,廣為人說。
所有功德,除佛世尊,餘無知者。
是故汝等聞此願王,莫生疑念,應當諦受,受已能讀,讀已能誦,誦已能持,乃至書寫,廣為人說。
是諸人等,於一念中,所有行願,皆得成就。
所獲福聚,無量無邊。
能於煩惱大苦海中,拔濟眾生,令其出離,皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」
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