【四祖-法照大師】
法照大師（公元747～821年），唐代僧，又稱五會法師。身世事跡多不詳。
一說大師是南梁人，初由東吳來廬山，慕遠公之芳蹤，結西方道場，專修禪觀。
一日入定往極樂世界，見承遠大師侍於佛側而大驚悟，永泰年中（公元765～766年），登南嶽衡山，師從承遠大師受淨土法，後始修念佛法門。
唐大歷二年（公元767年），在南嶽雲峰，偶於缽中感見祥雲高山與寺院，澗溪北面有一石門，內中有一寺廟，題有「大聖竹林寺」金字。
大師見此景相雖然清晰，然內心尚疑是自己的幻覺。
過了一段時間，於用齋時，又在缽中睹見五色
祥雲，樓閣台榭，還見文殊菩薩與諸聖眾講經
說法。
齋食用畢，景相方消失。
大師咨詢他僧，知是五台山的景象，
遂萌朝拜五台的念頭，然障緣甚多，
未能成行。
大歷四年（公元769年）夏天，大師於衡州湖東寺，啟五會念佛道場。
感五色彩雲彌覆其寺，祥雲中現出許多樓閣寺宇，阿彌陀佛及二菩薩其身高大，滿虛空中。
參與法會的人都清楚地見到，個個歡喜踴躍頂禮。上述景象持續了四小時才消失。
大師於當晚，在念佛道場遇到一老人，老人對大師說：「法師曾發願朝拜五台，為何遲遲不行呢？」
大師回答：「障難甚多，路途遙遠，怎麼去得了呢？」老人說：「只要肯下決心，道路遙遠崎嶇又怎能擋得住呢？」說完，倏爾不見。
大師又驚又喜，在佛像前重新發誓，待念佛法會期滿，即當起程，縱然火聚冰河，終不退志。於是，偕同志數人慨然上路，旅途果然順利。
大歷五年四月五日，大師等數人到了五台山，蒙佛光照引，尋至大聖竹林寺，看見文殊菩薩與普賢菩薩端坐在講堂獅子寶座上，為眾說法，歷歷可聞。
大師向二大菩薩恭敬頂禮後稟問：「末代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。
佛法浩瀚，未審修行於何法門，最為其要？
文殊菩薩回答：「汝今念佛，今正是時。諸修行門，無如念佛，供養三寶，福慧雙修，此之二門，最為徑要。
我於過去劫中，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。是故一切諸法，般若波羅蜜，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。
故知念佛，諸法之王，汝當常念無上法王，令無休息。」
大師又問：「當云何念？」文殊菩薩開示：
說後，菩薩為大師摩頂，並為他授記：「汝以念佛故，不久證無上正等菩提。
若善男女等，願疾成佛者，無過念佛，則能速
語訖，二位大聖互說偈頌。
頃時，剛才的景物倏然隱去，大師心中倍增悲感，便在原地立石作記，用資紀念。
後蒙一老梵僧的勸告，將所見所聞宣示諸道
由是，大師精修淨宗，用功尤勤，於并州行五會念佛法，教化信眾念佛。五會念佛係依《無量壽經》卷上︰「清風時發出五音聲，微妙宮商自然相和」之文而創。
唐代宗於長安宮中常聞東北方有念佛之聲，遣使尋覓，至於太康，果見大師勸化之盛，遂敕迎入宮內，教宮人念佛。亦以五會音聲曲調傳之，敕號為國師。
按大師自述，此五會念佛實係阿彌陀佛親授。大師傳示的五會念佛法是：
第一會平聲緩念
南無阿彌陀佛
第二會平上聲緩念
南無阿彌陀佛
第三會非緩非急念
南無阿彌陀佛
第四會漸急念
南無阿彌陀佛
第五會四字轉急念
阿彌陀佛
大師贊言：修此法者，即於此生能離五濁煩惱，除五苦、斷五蓋、截五趣、淨五眼、具五根、成五力，得菩提，具五解脫，能速成就五分法身。惜此五會念佛在末法只傳五百年，現已絕響。
大歷十二年，大師率弟子八人，在五台山修念佛，在東台睹見奇彩雲光，文殊菩薩乘青毛獅子，當時天飄雪花，文殊菩薩的五色圓光，遍及山谷。
大師一生修持念佛法門，精進勤苦，有諸多殊勝之感應，不勝備述。
示寂後敕諡「大悟和尚」。或謂師為善導之後
大師撰有《淨土五會念佛誦經觀行儀》三卷、《淨土五會念佛略法事儀贊》等問世流通。
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