六祖壇經 05

 

　　印宗法師請我坐到上席，詢問佛法奧義。他聽我說法，言辭簡潔，說理透徹，並非從文言字句中來，於是問道：

 

『行者一定不是平常人!很早就聽說黃梅五祖的衣法已經傳到南方，莫非就是行者嗎?』

 

　　我說：『不敢!』

 

　　於是印宗法師向我作禮，請我出示五祖傳授的衣缽給大家看。印宗法師又再問說：『黃梅五祖傳付衣法時，有甚麼指示嗎?』

 

　　我說：『指示是沒有，只講見性，不論禅定解脫。』

 

　　印宗法師問：『為甚麼不論禅定與解脫呢?』

 

　　我說：『因為講禅定解脫，就有能求、所求二法，這就不是佛法;佛法是沒有分別對待的不二之法。』

 

　　印宗法師又問：『甚麼是佛法的不二之法呢?』

 

　　我說：『法師講的《涅槃經》，闡明佛性就是佛法的不二之法。

 

譬如高貴德王菩薩問佛陀說：犯四重禁，作五逆罪及不信佛法的一闡提，是否就永斷善根佛性了呢?

 

佛陀說：善根有二種，一是常，二是無常，佛性不是常也不是無常，因而說為不斷，這就名為不二之法;一是善，二是不善，佛性是非善也非不善，因此名為不二之法。

 

五蘊與十八界，凡夫見之為二，有智慧的人通達事理，知其性本無二無別，無二無別的性就是佛性。』

　　印宗法師聽了我所說的法，心生歡喜，合掌恭敬地說：『我給別人講經，猶如瓦片石礫;仁者論述義理，猶如那精純的真金。』

於是為我剃除鬚髮，並且願意事奉我為師。我就在智藥三藏手植的菩提樹下開演東山頓宗法門。

　　我自從在東山得法以後，受盡辛苦，生命時刻處在危險之中。

今天能夠和刺史官僚及僧尼道俗同在此法會中，無非是多劫以來所結的法緣，也是宿昔供養諸佛，共同種下的善根，方能聽聞這頓教得法的因緣。

 

教法是過去的聖人所傳下來的，並不是我一個人的聰明智慧。願意聽聞古聖教法的，各自先行淨心;聽完之後，各自去除疑惑，就像過去的聖人一樣沒有差別了。」

 

　　大眾聽完惠能大師的說法後，心生歡喜，作禮而去。