順治六年冬，有寧國府長生會的會主來請我，我答應以後再商量。順治七年，是我五十歲的生日。
四方檀越施主，都自發地紛紛前來供養，各寺廟德高望重的年高尊宿們，也都相愛親臨華山。
有一位覓心師，是先老人所披剃，也是我受具足戒的臨壇尊證師，要爭華山方丈之位。
四月十五日早晨，我鳴槌召集眾人來方丈室，也把覓師請到場。我向大家說：
「自古以來，都是恭請有德之人來當方丈。在下德涼，不堪佔此席位。今天當著眾人，我把常住進出的錢糧，結算清楚，交給覓師執掌。現有存米三百餘石，銀二百餘兩，錢九萬有零。」
我從中拿了五萬二千發給了眾人。庫房所存之油鹽果品等，足夠一年之用。
我拜託覓師之後，就搬進東樓居住，內部一切事務不再過問。第二天，十六日。就與大眾作好前安居的安排工作。
十六日（註13），我向先老人塔上供了香，禮拜辭別。律中規定，如遇難緣，可以聽許其人遷移到別處安居，我對大家說：
「明天早上，我要去寧國府長生會安居。」大眾來對我說他們都想－起隨我出山。
我說：「華山是先老人改了寺廟朝向而得中興，而且又是先老人涅槃建塔之地，是我們律宗的祖庭，我願意永作灑掃侍者，但無奈因緣如此。現在同大家商量，凡是願意替我看守祖庭，決定苦修者，請站在左手邊，不妨後會未遲。若是一定要隨我下山者，就站在右手邊。」
眾人聽了之後，就分立兩邊。要隨行下山者，佔了大半，計有一百多人。十八日天明，副寺（副當家）履中，送給我們銀子三十兩作路費，我笑了笑不收。
他說：「這是信眾供養和尚（指見月師）的香儀，並不是供養僧眾的。」我說：「一交都交，還作什麼分別！」
吃完早餐，就下了山。走到老蓬橋，遇見張道人，邀請我們去用齋，並僱了船送我們。
晚上宿在下關二忠祠，當家師是我的戒弟子，留我們住了三天，有不少善信前來皈依，送米共四十多石，香儀合起來有百兩。
就僱船逆流而上，四月將盡，才到寧國。主人接待很投契。
五月初的時候，有二三個弟子隨後從華山趕來。據他們說，我下山以後，句容縣公得知覓心師爭居方丈，我退讓了方丈之位下山了，就把覓師叫到龍潭下院進行訶罵，限他半月之內把我請回。
後來又有陳旼（註14）昭護法，進山禮佛，聽到這消息後，痛哭失聲，對大眾說：
「山中和尚走了，叢林頓敗，其禍根，並非覓心一人，而是眷屬挑唆才能生出這種事來，按理必須送到衙門嚴辦，現在姑且寬恕你們。
我既然是護法，首先重要的是護持僧寶，選個日子我要親自去宣城接和尚回山。」
七月二十一日，陳護法到達宣城，向我敘說了進山及前來相接的前後經過。我內心深受護持之誠意，感到慚愧。
二十四日命大眾上船回山，我和陳護法走陸路返山。二十九日至江寧。
第二天，覺浪（註15）和尚及陳旼昭等諸位護法，一同把我送進華山，途中到了范家場，天色已晚，村民們聽說我回山，男婦都競相觀看，其他人手擎火把一路隨送，光耀同白晝。
覺浪和尚大笑說，「奇觀！奇觀！」又對各位護法說：「見公住山，感化影響竟至於如此！真是法道將要大興的好兆頭啊！」
第二天，我召集原來留在山上的各堂執事，商議設齋，感謝各位護法。
問起常住現在還存有些什麼，監院若見答說：「銀錢都沒有，米只有幾石了，庫房全空。」我嘆息說：「我離山還不到五個月，常住為什麼到了這種地步。」
若見說：「和尚走後，山中已不像個律堂了，大家都想各奔他方。覓師又每天厚供（吃好的）又沒有進水，所存的也就用盡了。
就像用有限的死水，缺少活泉，所以才到了這種地步。在下又作不了主。」護法們聽了，都皺著眉頭，心裡很不高興。
我說：「這一次回寺，與上一次從兵營裡回來可是大不一樣。就隨緣吧，不必擔懮！」
慢慢，遠近前來求戒的人，越來越多。我對他們說：「山中淡薄清苦。要添人吃飯，只能多添瓢水，可沒有米添加。不能受這種苦的人，請到別處去。」
都願意留在山上，沒有一個到別處去的。從順治八年開始，每逢冬夏兩季，內外大眾共聚一堂，七天七夜念佛不停，仍然中午只吃一頓粥，過午不再添餐，這一規矩一直沿習下來，沒有變更。
七月十五日自恣日，按照經規儀律，設盂蘭盆供，把方丈所有錢財等物，全部普散大眾，以報父母深恩，立為恆常不變的規矩。
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