那時泰興縣毗尼庵請和尚于八月十五日開戒，大家都隨行。熏教授師于初十日晚，向和尚白告，請定各堂執事，說：
「我現在教授新戒，中氣不足，精神漸弱，應該設置一名教誡西堂。總理各堂戒事，其單位安在新戒的首堂。這項任務，只有見月可以擔當，請和尚智鑒裁度。」
和尚馬上命侍者召集兩序僧眾（寺中僧人，在方丈之下分東西兩班序列，稱兩序﹔東序負責寺中之行政管理﹔西序負責法務管理）來方丈室，向眾人宣告對我的委派。
我跪地白告說：「我今年四月八日才圓受具足戒，還不到半年，哪裡敢擔負這樣的重任。我自己都沒諳熟律法而再去教人，擔心不利於新戒，也辜負了和尚的慈恩。請和尚在各位上座中，另選能擔當此任者委任吧！」
和尚說：「熏教授推薦得不錯。我也知道你的心行作用。十地菩薩尚且還要寄位修行（到人間擔負一定的工作，以利修行）。
你今天不妨一邊自學，一邊教誨他人，以體諒我的用心。這樣就一舉兩利。」兩序人眾齊聲說：「你應當隨順和尚慈令，不可以再推辭了。」我只好拜受了這項差委。
我同戒中的映字、蒼悟為這次戒期的書記，慧生、以仁、裕如、若愚、觀之等為引禮。
人人發奮努力，嚴肅認真，和尚座下還未曾有過像海潮庵同期受戒的這一批人那麼熱情鼎盛，其首堂引禮師（即總理全部行禮職事的僧人），就是我受戒時的引禮師耳園，我雖然居于掌權之位，但動止都以師禮尊讓他。
他也不執我相（很謙虛），一切堂規之定奪，都謙讓照我的意思行事。但我的內心一直懷著慚愧，倘若遇到樂于學習戒律的人前來請教，我怎麼做才能讓他辨明是非，而高興滿意呢？
一天晚上，我前去拜詣熏師寮，向他說明瞭我的擔心。師說：「三藏中有大小乘律一千多卷，我沒有閱讀過。你既然有此志向，可以請來邊讀邊學，將來作大律師，才不辜負我在廣眾之中把你識別出來。」
因此就找了人前往嘉興，請了一部《廣律》回來。從此，白天我料理各堂戒規，夜裡則挑燈展卷，詳詳細細閱讀學習。
一旦遇到文字上古老意義上難懂之處，苦于沒有精通的人請教，只有掩卷長嘆。這時我唯有向菩薩禮拜祈禱，乞求加被開曉。
每次禮罷，少坐片刻，再展卷體會其義，就會如開門見山，豁然無疑了。像這樣的不思議感應，每次都如此。
這一期傳戒法會，定于十一月五日圓滿。結期前三日，本堂新受戒的弟子們，念我教誨不倦之心，共同製作了一件黃綢大衣（僧袍）送我，我對他們說：
「和尚與教授師，把重任委付給我，理應盡心盡職，為輔助弘化法門出力，難道是為了邀名貪惠方作首領不成！」我嚴肅謝絕。
他們捧著衣服去到方丈室拜跪，向和尚陳述了奉供此衣之因由。和尚對我說：「戒律之中只禁貪求，不禁自願布施。你可以受取。」
我說：「在下不受此衣有兩重意思：其一，我自愧于戒行淺而責任重，恐有不足的地方，有人借此產生譭謗﹔其二，和尚法門高峻，唯恐以後擔任各項職事的人以此為肇端，開了先例，所以不受。」
和尚贊同了我的想法，對各新戒說：「西堂不受此衣，為的是保全己德，惜護法門。你們不要再強送了！」
十月八日隨和尚返回揚州石塔寺。高郵縣承天寺，禮請和尚十二月初一日起期傳戒，至開春正月十五日圓滿，我仍擔任西堂之職。
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