第二天他前往五臺庵禮見大師，大師問及講期中的事情，他就把我的來歷和所懇求之事，向大師呈白了。
大師說：「我幼時在北五臺竹林寺，依隨月川大師，隨眾聽講，也是衲衣草鞋，杖笠蒲團。
後來開始行腳，天台、南嶽等地以及直到這裡寶慶，也是依然如故，不曾更改。
因為檀越居士們建了此庵，他們跪地雙手捧著衣履求我更換。若不接受就長跪不起，所以我就聽從了，也是為讓他們生信。
我經常看到禪和子（參禪僧人）不願改變這種習氣，都愛好這樣，難得看到願意別行一路的。
今天聽到雲南來的這個僧人不被境轉（不為外部條件而改變自己的定心），真是有些像我當年的作法。
你回去告訴自如法師，隨順他的本志，不要強迫他吧！這樣做可以教誡大家不應多貪。」
自如師也就允許遂我所願。大眾之中，有讚嘆我古樸的，也有譏諷我標新立異的。我對這些譏諷和讚譽，權作無聞。
講期開始後三日，方丈命四位班首複講，按輪流次序，每人要講六次。
西堂班首因事外出，首座抱病請假。只有堂主（主持講堂事務）可度師，是南嶽荊紫峰無學大師的傳法弟子，生性醇厚好學，和我心志相投，彼此互相敬重。
從《楞嚴四依解》第四卷以下，全由我們兩人輪流宣講至終。道場圓滿，自如法師帶領眾人去五臺庵，禮謝顓愚大師。
正好大師跏趺坐在傘下，所以他的別號傘居道人，自如法師禮謝大師之後，便回大報恩寺。
大師把我留下，在傘下賜我一餐，菜是一盤苦瓜。大師先挾了一筷，同時叫我也吃。
我送一挾進口，味苦難咽，又不敢吐出來。大師見狀就笑了，對我說：「先苦後甜，修行作善知識也是如此。」我禮謝了他的開示。
大師說：「你有點骨氣。以後打算去哪裡？」我說：「在雲南動身時，本為找尋三昧和尚求戒，受戒後隨便參學。」
大師說：「三昧和尚是真正的律師，你可以去受戒。要說起隨便參學麼，江南叢林，多半講席都規矩不嚴，人多狂妄傲慢。
如果感到不相宜，你還是回到我這裡來，千萬不要在外順流隨習放縱自己。你將來必為法門樑棟。」
他當時就叫侍者拿來一套他自己撰寫的著作，送給我，並再一次告誡勉勵我說：「要學我的操行修持。」我拜受而別。
次日，我約成拙一同去朝南嶽。自寶慶府出發，走了五天，過楊柳塘，登後山而上，遊九龍坪和古大坪，坪側有雉潭一泓。
三昧和尚行至此潭時，有條龍化為雉雞，從潭心鼓翼而出，三昧和尚就為它授了三皈五戒。
我們又參拜了茅坪等佛寺，
繞過天柱峰、煙霞峰，從祝融峰下至南嶽廟前，在施茶庵掛單。
在那裡，遇到一位行腳的雲水僧，我們就向他打聽途中情況。他說：「現在土匪猖獗，正在常德、潭州、公安、荊州等外流竄，各處防衛甚嚴。官兵也不好，常把僧人的行李搶了，還反誣之為奸細抓起來，有冤無處申，備受苦惱。各位師父千萬下不得山啊！」
我和成拙聽後，心裡並沒有被嚇倒，心想難道徒步走了數千里路，白費力不成！就向庵主打聽，是否還有別的道路可通。
他說：「世道如此之亂，還是先暫時在這裡住上一段時間，等太平了再走，不必心急！」
我說：「我決心已下，時間不等人啊！請你另指條路，我就很感激了！」他說：「另外的路倒是有一條，只是非常荒僻，少有人走，一路上盡是山嶺深壑。必須從黔陽走會通。
往呂林縣，過普安慈化寺，
到了那裡再問去萬載縣的路，再到瑞州府，就可以到江西省城了，這條路可以避開流賊作亂之地。」
次日早晨，我們照庵主說的路線啟程了。一路上果然山嶺重重，不見村舍，荒涼至極。
有時清晨一餐一直走到晚，有時全無早餐就動身。每天行路不下七八十里。
半個多月，才繞道來到江西省城，掛單在塔下寺，休息了三天，然後走德安縣，遊歷了廬山，參拜了歸宗、開先、五乳等寺。
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